文｜陳慈美／台北公義行動基督長老教會會友，生態關懷者協會創會理事長
圖｜南與北文化授權提供
寬恕、仁慈、喜樂、寬大的心，是教會內和睦相處的先決條件。
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適合一般平信徒閱讀
這本書的出版，讓我十分好奇，因為我一直認為教會團體理所當然都具備靈性基礎，從來沒想到還需要有專書特別討論。因此在疫情仍然緊張的去年六月，我參加了線上導讀課程，也立刻買書先睹為快。
作者指出，聖本篤會修道院院長所寫的經營基督徒團體之規則，也可以幫助那些為教會付出心力的人（含志工），因為他們同時也擔起了某種程度的責任和領導的任務。因此，這是一本適合一般平信徒閱讀的書，不是傳道人或修道院長的專書。
各章佳句摘錄
本書前言點出：「靈修就是學習與聖靈的力量連結，讓聖靈轉化我們。」接下來，精選各章佳句分享如下：
一、熱愛生命
不是「自我感覺良好」，乃是要「珍視生活、專注當下」，實踐出每個人獨特的生命，活在共好的關係中。一個能讓成員經驗到「熱愛生命、共營美好」的團體，才能展現出活力與盼望。
二、同在一起就是經驗上主
基督徒團體就是一個經驗上主的地方，不只是一起敬拜，在日常生活中也能夠遇見上主。
三、健康的領導者
一個健康的領導者，內心有健康的自我價值感，才能堅守自己的信念。
四、以讚美上主為重
聖本篤認為，集體祈禱最主要是讚美上主。辛克萊．路易斯（Sinclair Lewis, 1930年諾貝爾文學獎得主）說：「讚美就是聽得見的內在健康」，但一般自認為高貴的假紳士，總是到處嫌棄、批評。在共同敬拜上主的禮儀中，我們將人們上方的天打開了。
五、鄰舍之愛就是一種服事
基督徒團體有時對外比較容易實踐鄰舍之愛，但是在組織內卻往往各行其是，或眼高手低，不願彼此分擔服務工作。
六、「定根性」（Stabilität）
德文Stabilität有「長住在一個地方」之意，有「樹木一直停留在一個地方並生根」的圖像，可以幫助我們理解「定根性」的概念。教宗環保通諭《願上主受讚頌》寫到，今天我們正面對陷入一個對人沒有益處的統一文明裡。保護環境也包括保護各種文化，在我所在的教會生根，使我的根深入大地，並成為別人能夠倚靠的一顆重要的樹，致力於與在地的文化連結，認同這個團體、這個地方。
七、智慧者
有智慧的人是一個深入認識自己及能接受自己的人，即一個能夠「品嘗」自己的人。「智慧」一字，源自拉丁文sapere，它有「品嘗」的意思。
教會內和睦相處的先決條件
全書的結語指出，新約聖經將教會團體倫理的重要元素，以及團體式靈修的指導方針提供給我們：彼此團結（林前一10）、彼此和平相處（林前十二12～27）、彼此寬恕（弗四32）、彼此分享喜樂（腓二17）、彼此熱誠相待和問候（提前五22；羅十六16）、互相包容（羅十五7；弗四2）。聖本篤修會的會規中，可以看到類似的指導方針：寬恕、仁慈、喜樂、寬大的心，是教會內和睦相處的先決條件。
