口述者︱張玉嬋 (張七郎長老的三媳婦)
記錄者︱沈紡緞 (本刊執行編輯)
原文來自：第80期（2004/2）課本沒有教的歷史（頁23-25）
當天半夜11時左右，下著一場傾盆大雨，從南方三公里公墓處傳來連續六聲槍響。
三代為醫
1888年12月16日，張七郎出生於新竹湖口客家家庭。由於父親是一名漢醫，張七郎幼年即開始學習漢字、閱讀古書。1900年，他十餘歲時，當時台灣為日本所統治，他前往清國廈門學習漢文三年。1903年，他回台灣，就讀於新埔公學校。1909年，入學台灣總督府醫學校，即現今之台大醫學院。
1915年4月張七郎畢業後，服務於台北州立基隆病院、台北馬偕醫院和淡水仁壽醫院，並於1916年1月16日，在基隆生下長子張宗仁。後來，在瑞穗的大哥及在鳳林當漢醫的五哥都說東部非常缺乏醫生，希望張七郎能來，因此，他1922年來到東部花蓮港，在鳳林區開業仁壽醫院，並於1945年11月創辦鳳林初級中學，為第一任校長。
終戰結束後，他興高采烈，寫滿歡迎新政府的書法，並在花蓮籌建高大牌樓，張燈結彩，牌樓兩邊對聯是「萬眾回春事事須把握現在，一元復始處處要策勵將來」，上款則為「天下為公」、「國為民有」。1946年3月，他當選為花蓮縣參議員，並被推選為議長。同年10月，被選為制憲國大代表，赴中國南京，參加制憲會議。
張七郎的長男張宗仁，經台中第一中學校考入東京的日本醫科大學，畢業時，留在日本服務，後來到中國東北的滿州國，任滿州國立醫學院教授與產婦人科長。1946年9月15日，攜妻、子離開東北，10月20日下午，全家回到鳳林，接手父親的醫院，同年11月，並接手鳳林中學第二任校長職務。育有二子文滿、安滿。
1922年7月13日，三男張果仁出生在鳳林，及長，經淡江中學考入東京齒科醫學專門學校，畢業後至中國東北滿州國，與大哥張宗仁、二哥張依仁在海城仁壽醫院執醫，後來回故鄉鳳林當仁壽醫院醫生。其妻張玉蟬，六歲即入張家作童養媳，受張七郎夫婦栽培至高等女學校畢業，1947年年初，與張果仁結婚。先生受害時，她正懷有身孕。
枉死受害
1947年發生228事件，3月，在花蓮工作的張連溪先生告知張家，他於縣政府得知傳言謂黑名單裡有張七郎的名字，叫張七郎父子都去避難。然而，張七郎個性耿直，自認為張家從來沒有參加過任何不滿新政府的集會或團體，政府自會明察秋毫，根本無須躲藏。而一切歡迎新政府的活動事宜，張家仍都積極地參與籌備。
然而4月4日禮拜五晚上，國軍幹部帶領六名荷槍實彈的軍人至街上的仁壽醫院，稱部隊內有許多士兵上吐下瀉，請大夫盡量多帶藥品及注射藥前往急救，張宗仁不疑有他，依命前往。半小時後，又把剛從商店購物回來的張七郎之三男張果仁不由分說的架走，同時警察又帶領多名武裝國軍至山下果園張七郎的住處搜尋武器，不得一物後，即押走張七郎及二男張依仁。
當天半夜11時左右，下著一場傾盆大雨，從南方三公里公墓處傳來連續六聲槍響。
4月5日天未亮，張玉蟬前去果園張七郎住處，欲向公公報告大伯、夫婿被捕之事，才知公公、二伯也被押走，當時並不知道他們當中三人已受害，婆婆要她回去殺雞，準備四個便當；當婆婆帶便當去時，軍方只收了一份，應驗了婆婆在事發後所說：「上帝一定會留一個給我。」原來張依仁被搜身時，衣袋內有一枚現職軍醫上尉證章，又詢知曾前往中國東北病院服務，才免去殺身之禍。
5日下午約五時，家屬在鳳林公墓找到遺體，張七郎身上所穿的毛質內衣褲、橡皮長雨鞋、尼質禮帽等都被剝奪，只剩內衣褲護體而已；張宗仁眼眶層層密密受劍刺傷，右手腕下骨折；張果仁腹部受劍刺致大腸外露。當時父子三人都被反綁，由背貫前胸各受二槍而死。張七郎、張果仁被同置一坑，緊鄰約一公尺的另一坑置有張宗仁，三人均以薄泥沙覆蓋著，狀極悽慘，死時分別為60歲、31歲、25歲。
孤兒寡婦
1947年4月6日主日下午兩點，由鳳林教會徐復增牧師主持父子三人的告別禮拜，徐牧師以聖詩347首（〈有時咱經過美麗清靜河墘〉）安慰遺族，隨後合葬於家宅後院，其墓碑寫著：「張七郎、張宗仁、張果仁父子遭難之墓，民國36年4月4日夜屈死。」雖然張七郎的未亡人詹金枝曾向當局訴冤，然而訴狀不是被駁回就是相應不理。林獻堂先生衡量當時局勢，據實向她說：「告是無效的。」卻又擔心她的處境，再三叮嚀她：「兄嫂啊，妳不可以自殺。」
當時55歲的詹金枝雖然傷心欲絕，卻強忍住不在親人或他人面前哭泣，也叫年27歲、19歲的大媳婦、三媳婦不要哭，要堅強，因為大家還得好好活下去，負起養育幼子的責任。由於土地還在，婆媳開始學習農事，有時詹金枝一邊做一邊哭，一邊祈禱一邊吟詩，半夜時，也聽到她起床來吟詩、祈禱，還有哭泣的聲音。
張七郎生前是一位開業醫，太太是產婆，兼醫院護士，小時印象最深刻的是，每個主日，孩子們先行至教會上主日學，而禮拜時間一到，他和太太一定放下手邊的醫務，準時到教會作禮拜，不會因事而耽擱下來。事件發生後，醫院關閉，張家遺族全部住到山腳下的果園內。每天晚上舉行家庭禮拜，大家一起讀經、吟詩，再由詹金枝講解經文、祈禱，患難中使人更信靠主，228事件不久後，詹金枝即被選立為教會長老，1982年1月5日，於90高齡安息主懷。
感恩歲月
「有時咱經過美麗清靜河墘，樹木真青翠的路邊，有時咱遇到大憂悶流眼淚，如經過大風浪的苦海，免煩惱，心平安，倚靠主，免煩惱，心平安。」走過死蔭幽谷，張玉蟬回首前塵，其中有苦難也有祝福……
我幼時即來到鳳林張家，張七郎夫婦慈悲良善，視我如己出，非常疼愛我。在台東讀書時，因路途遙遠，我只能利用暑假及過年回來。當時，鳳林至台東的火車，慢車需七個多小時，快車要四個多小時，每當要出門至台東時，向正在看病的爸爸道別，即隻身走往車站。然而到車站時，爸爸早已騎腳踏車先到，買好快車票在那裡等我。
當時物資缺乏，大家普遍貧窮，相對的，我的家境就顯得不錯。我住女校宿舍時，三年沒吃過肉，日本人煮的飯菜也不加油，對我來說，非常難吃。有一次，我在宿舍躺了一個禮拜，不吃東西，也查不出病因。學校老師無奈地寫信給爸爸，告知我生病一事。爸爸接到信後，很快地來學校看我，沒說我生了什麼病，只把我由學校帶到台東他的朋友家，自己就先行回鳳林了。爸爸的這個朋友家境與我們家相當，我住在他家，他們吃什麼我就吃什麼，過了兩天，我就康復了，原來只是缺乏營養與胃口罷了。
戰後，我轉學至花蓮，因生活上難以適應，寫信給爸爸說不要讀書了，寧願回家洗衣煮飯。爸媽不肯，後來爸爸還親自來看我，當晚在花蓮過夜。隔天清早，我準備好行李，很高興地要跟爸爸回家，爸爸卻要我先把行李放在玄關處，並邀我至海邊散步。在海邊時，爸爸說：「妳看妳穿的衣服多麼漂亮，為何不讀書呢？」他一直苦勸我，直到我被說服，答應繼續讀書。
也因為到外地求學，我有數年的時間未參與教會，事件發生時，我個人的信仰仍停留在主日學的階段，家裡也由不愁吃穿到有勞動才有得吃的農家生活，然而，年少的歲月，充滿爸媽對我的愛，那份幸福幫助我勇敢地走過家庭的巨變，以及往後陪伴媽媽、照顧幼子的漫長歲月，並在信仰上重新得力。現今，孩子長大了，也很孝順，回想往事，雖苦也甜。