作者︱李南衡 (台文研究者)
讀經版本：Ruby版《聖經ê愛情、智慧文學 雅歌、箴言》，2014，台北：全民台語聖經協會
進 度：箴言第六章、第八章
箴言第六章26節前半 因為妓女會hō͘人sàn kah只有chhun一塊餅；《巴克禮》仝款，增差無「sàn kah」chit兩字。《和合本》：「因為，妓女能使人只剩一塊餅；」意思sio-siâng。《現代中文》：「你能夠用一塊麵包的代價召來娼妓，」《日文聖書》：「遊女への支払いは一塊のパンていどだが」（付hō͘妓女的只不過是一塊麵包）“BBE”：“For a loose woman is looking for a cake of bread,”（放蕩查某所追求的是一塊麵包。）阮無法度判斷到底叼一種譯本的意思才正確。
箴言第六章26節後半 淫婦會搶奪人ê寶貴活命。《巴克禮》仝款。《和合本》：「淫婦獵取人寶貴的生命。」三個版本攏寫作「淫婦」。但是《現代中文》：「但跟有夫之婦通姦，要使你喪失一切。」《日文聖書》：「人妻は貴い命を要求する。」（有夫之婦會奪去你寶貴的命。）“BBE”：“but another man's wife goes after one's very life.”（但是別人的某會kā你寶貴的生命收去。）阮發現khah早前的版本譯作「淫婦」，khah新的版本譯作「人的某」。阮m̄知是按怎上新的《全民台語》哪會倒偏向「khah舊--的」--咧？
第八章第13節 敬畏上主在tī怨恨pháiⁿ事；Hit款驕傲、lām-sám kah pháiⁿ路，以及烏白講ê嘴lóng是我所怨恨。」《巴克禮》仝款。《和合本》：「敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。」《現代中文》：「敬畏上主就須恨惡邪惡；我恨惡驕傲、狂妄，討厭邪僻和謊言。」《日文聖書》：「主を畏れることは、悪を憎むこと。傲慢、驕り、悪の道、暴言をはく口を、わたしは憎む。」“BBE”：“ The fear of the Lord is seen in hating evil: pride, a high opinion of oneself, the evil way, and the false tongue, are unpleasing to me. .”阮beh講的是，佇「敬畏上主在tī怨恨pháiⁿ事；」事的後面chit-ê標點符號「；」是「分號」，用佇分開複句中平列的句。像講「海翁是獸類，m̄是魚類；蜜婆是獸類，m̄是鳥類。」阮認為chit-ê標點符號應該用「：」叫作「冒號」才tio̍h，是用佇總起下面的文句，抑是舉例說明頂面的文。像講「出席的人有：專家、學者、民意代表……。」日語無hiah濟標點符號，無chit-ê問題。咱看英文“ The fear of the Lord is seen in hating evil: ”hating evil的後面用“：”。
第八章第19節後半；我ê出產贏過紋銀。《巴克禮》：「我的出色贏過紋銀。」《和合本》：「我的出產超乎高銀。」《現代中文》：「勝過最純淨的銀子。」《日文聖書》：「わたしのもたらす収穫は精選された銀にまさる。」（我帶來的收穫贏過精選的銀。）“BBE”：“and my increase is more to be desired than silver. ”（干單講「銀」）阮認為「紋銀」有伊特別的時間、空間條件，伊是明國（有人講是「中國明朝」）時代貨幤的單位名稱，成色98%以上，鑄造中出現koh幼koh密的紋路，所以叫作「紋銀」，一直hông認定是上好的銀，經過「清國」時代，一直到1933年國民政府才宣布廢除。所羅門王時代無可能有「紋銀」chit號物件。