博愛手語教會 30 年

文、圖｜吳信蒼／台灣基督長老教會博愛手語教會牧師

從聾人宣教事工到博愛手語教會

在台灣的宣教史中，台灣基督長老教會是最早投入關懷身心障礙弱勢團體的教會。早在 1884 年，英國宣教師甘為霖牧師（Rev. William Campbell）因著耶穌的愛，全力投入盲人關懷事工，並於 1891 年 9 月設立盲人學校，親自教導盲生藉著摸凸字，來認識白話字字母和聖經的真理。至於聾人宣教關懷事工，最早有正式記載的，應是台北市浸信會真光堂於 1952 年設立聾啞主日學教育，以及 1977 年日本東洋聾啞基督傳道會在台北市設立中華聾啞基督福音教會（之後改為中華聾人基督教會）。台灣基督長老教會則於 1990 年 12 月 30 日由已故的陳博文牧師在高雄推動設立手語教會，開始了聾人宣教事工；再於 1992 年協助在台北設立博愛手語教會。

博愛手語教會前身原是一群聾人的查經聚會，1990 年 2 月於庫倫街自宅，由當時尚未就讀神學院的筆者帶領，並不屬任何教派；同年 3 月成立查經佈道所，開始有一般的禮拜程序，聚會人數 9 人。而筆者也因著參與高雄聾人宣教事工，得以認識輪椅上的陳博文牧師，進而瞭解台灣基督長老教會之宗旨，並在後來得到台北全體教友認同，願歸屬台灣基督長老教會。

當時，經由陳博文牧師的關懷與引介，得到台北中會周英一牧師與傳道部長夏德輝牧師支持，並得百齡教會楊國保牧師與全體長執接納，1992 年 12 月 6 日在百齡教會正式成立「博愛手語教會」，聚會地點為百齡教會地下室。1993 年元月，楊國保牧師接納已受洗的會友入手語教會會籍，並組織委員會推展事工；而每逢聖餐、聖禮典及特別節慶，手語教會也會與百齡教會聯合禮拜。1994 年，筆者更在陳博文牧師及楊國保牧師極力協助並推薦下，順利進入台灣神學院受造就；台神畢業後，於 2002 年正式派任為博愛手語教會傳道師，2008 年按立為駐堂牧師。

聾人的信仰造就

博愛手語教會的禮拜除全程以手語進行外，禮拜程序都依照台灣基督長老教會的禮典。我們也用手語唱詩讚美，雖然沒有伴奏。教會會友大部份為第一代信徒，對於教會生活和信仰基本認知幾乎從零開始，皆須導引學習。然聾人文化、語言屬於「視覺性」，對於看不見的上帝及抽象的「信仰」，是難以透過傳講就能理解的。聖經對人的生活各層面有許多安慰、學習、醫治，更有人生智慧的啟發。但聖經全是以文字傳達信息，且是深奧的真理，因此要如何幫助聾會友學習聖經的教導，最有效的方式就是「用生命影響生命」，如耶穌基督的道成肉身，以及外國宣教師的宣教方式。

約翰壹書四 12：「從來沒有人見過上帝，但我們若彼此相愛，上帝就在我們的生命裡，而祂的愛藉著我們完全實現了。」我們雖然看不見上帝，仍相信祂是一個靈的存在，就像我們看不見風，卻能感受到風的果效；而人也能從圖像中看見上帝的愛，例如耶穌手中釘痕的圖像。因此每次聚會、禮拜，白板和電腦投影都是很重要的輔助，可以幫助會友讀聖經、了解真理，使上帝的話語成為每個人生命的內涵。

筆者也祈願聖靈的幫助，使教會兄弟姊妹能在生活中充滿自信、喜樂、平安與盼望的積極人生觀。出埃及記四 11，上帝明示：「誰使人耳聾口啞？誰使人看見？誰使人瞎眼？是我——上主。」而在約翰福音九 3，耶穌也明確說：「他失明跟他自己或他父母的罪都沒有關係，而是要在他身上彰顯上帝的作為。」筆者確信，生為身障者，是上帝美好的創造，是因愛而生，且要在我們聾人身上彰顯上帝的榮耀。

手語聖經的未來

語言是一種自我認同的工具，有手語溝通的地方，就是聾人族群身分認同的地方，是一個心靈歸屬的避風港。感謝上帝恩典！博愛手語教會 30 年來，不僅保留了聾人語言文化，用手語研讀上帝話語，學習真理，也學習彼此接納、相愛、扶持與代禱，並歡欣用手語讚美，見證教會是上帝愛的大家庭。

筆者更期待積極推展台灣手語聖經翻譯事工，未來能有屬於聾人易讀、影像版的台灣手語聖經。這雖是一條漫長的路，祈願上帝恩典的帶領，使台灣手語影像聖經能和紙本聖經一樣普遍，持續培育聾人的信仰生命。