作者︱王昭文 (新使者雜誌執行總編輯)
〈台灣基督長老教會信仰告白〉有關教會的部分如此說：「我們信，教會是上帝子民的團契，蒙召來宣揚耶穌基督的拯救，做和解的使者，是普世的，且根植於本地，認同所有的住民，通過愛與受苦，而成為盼望的記號。」一般人看PCT，總是強調這是定跟本土的教會，但是，明明信仰告白中還說到了「普世」。那，「普世」是什麼？怎樣才是普世又本土的教會？
鄭仰恩牧師在本期的主題文章中指出：「普世」（ecumenical）一詞是從希臘文的＂oikoumene＂而來，原意是「整個生存或居住的世界」（the entire inhabitedworld）。它的字根和「家」（oikos）相關， 後者更延伸出今日慣用的「生態」（ecology）或「經濟」（economy）等詞。在現代的「普世合一運動」脈絡中，普世意味著「教會合一」、「世界共存」。普世精神簡單來說，就是共享上帝美好的家園。過去半世紀以來，普世合一運動事實上已經獲致不少成果，包括教會間的合一和相互了解，以及在普世人權、和平與公義、宗教對話等面向的進展。
普世教會合一運動的進展，是成立了許多世界性的機構、組織，以進步的神學思想和行動，帶領基督教的方向。但是這些組織如WCC、WCRC、CCA等等，近來的發展遇到瓶頸，因為全球的基督教文化正面臨劇烈的變化。但是，台灣教會透過這類組織，做了不少國民外交，台灣的外交孤立情況，使得這樣的民間管道更形重要。PCT助理總幹事徐望志教授探討了台灣長老教會在普世事工上的責任，也鼓勵年輕人投入這方面的工作。
普世精神的落實，並不只是在國際關係上。在本地社會中，和其他教派有好的對話合作，也是非常重要的一環。而且，如果只限於機構之間的來往合作，並沒有太大的意義。怎樣才能在地方教會的層次推廣普世精神？衛理公會的龐君華牧師分享近日的經驗：由天主教、衛理公會、長老教會的神職人員以私人身分共同發起泰澤祈禱會，「這是一種「由下而上」自然形成的合一運動，讓各不同信仰傳承的信徒們，透過祈禱會的籌備，由下而上地促進教會間信徒的互動與理解。雖然這過程是緩慢的，但是也唯有這樣的過程，才能真正地將合一的精神紮下更深的根基，讓信徒在主動的參與的過程中培養出真實的友誼與團契，更在同工們共同的期待下，產生對改變世界的共同願景。」這是很珍貴的嘗試，實踐方案很值得推薦給眾教會。王貞文牧師的文章也談到普世精神落實在地方教會困難度，以及必要性。
本期的主題文章還有陳琇玟老師介紹PCT聖詩當中的豐富普世精神。另外，PCT青年去年參與WCC釜山大會的心得，以及長期參與普世機構事工的盧悅文誠懇寫下這些年的甘苦，都是不可錯過的好文。