文︱鄭君平／《新使者》執行主編
過去發生的事需要被訴說和書寫，才能成為歷史。當我們以今日的眼光回頭看向過去，歷史也成為現時的記憶，並且影響未來的腳步。
2014 年春天，太陽花開滿立法院四周，歷時 24 天的運動不只改換了台灣的政治面貌，也鼓舞香港人舉起傘來抗爭。如今十年過去，台灣和世界都經歷巨大的變化——台灣再次政黨輪替，民進黨重回執政；香港政局劇變，社會抗爭群起；Covid-19 疫情打亂全球化的腳步；烏俄戰爭、以巴衝突也讓世界更不平靜；而網際網路的進展，則讓虛擬世界走出螢幕，成為現實不可分割的一部分。本期期盼透過幾個面向，邀請讀者一同回顧並反思十年來的種種變革。
鄭超睿首先帶我們重回十年前太陽花運動現場，從抗爭者凝聚的休戚與共感，他經驗到如同初代教會的神聖性；然而，此後的分進合擊、遍地開花，卻也造就了當前對新政治的盼望與失望。在經歷香港劇變後，來到台灣定居的邢福增回望過去，以政教關係的諸面向，徘徊且沈思新時代新典範下，香港教會該如何彼此守望、摸黑前行？
十年間，台灣從同志議題最對立的時刻，走到亞洲第一個同性婚姻法制化的國家。從不分宗派的教會動員，到大法官釋憲、制定專法，表面上似乎同志贏得這場戰役，但社會對同志的偏見仍舊存在。鄭世璋將帶讀者檢視這場超過十年的爭戰，並以酷兒神學角度作信仰反思。Vavauni 和 Tjanubak Ljaljegean 則以數篇隨筆，回顧自 1980 年代原住民「正名運動」、「反雛妓運動」，到 2016 年蔡英文總統代表政府向原住民族道歉等等，原住民族社會運動的重大時刻，並從自身參與原運的經驗，提出對今日原住民族處境的觀察與省思。
最後，蔡柏宏觀察十年來網路世界的變化，由社群媒體組成的虛擬社會已然成形，甚至對世界局勢也有舉足輕重的影響力。然而，網路社會能否永續、健全，仍須仰賴人們建立共識並集體合作，才能促使網際網路有益於世人，而不是讓無所不在的錯假訊息變成民主的絆腳石。
過去發生的事需要被訴說和書寫，才能成為歷史。當我們以今日的眼光回頭看向過去，歷史也成為現時的記憶，並且影響未來的腳步。上主是歷史的主！願主賜予我們屬靈的眼光，使我們得以信仰反思歷史，看見上主的作為，並引領我們繼續與主同行。
