作者︱蔡詠信 (光鹽長老教會牧師)
歷史教育應該是幫助我們從過去的事件中作自我的省思，而不是自我的膨脹。
建構出來的民族驕傲
最近的課綱爭議，引起我許多的回憶。
還記得國一時的地理老師，上課前就會要求學生要幫她準備好五色的粉筆（紅、藍、黃、綠、白），連長短都會要求，過短的不可擺上。她總是很準時，一上課，她可以完全不看圖就很精準地畫出大大的秋海棠，配合著需要，各省的邊界，重要的湖、河、海，用五色的粉筆精彩地呈現，各省的省會、特色、鐵路，倒背如流。當時的我，用極崇拜的眼光看著這位老師，覺得她真的太神了！考試前當然就痛苦了，要背一堆東西，當時的我，內心萌生「我為什麼要背這些」的疑問。上到歷史課，「中國五千年的歷史是我們的驕傲」這個概念大概從國小就已經有了。背著不同的朝代、事件，不禁想：「如果我們的歷史沒有這麼長，是不是就不用背這麼多？」說到底，念史地對我來說最痛苦的仍是背這些離我處境太遙遠的東西。公民課除了三民主義，大概沒什麼印象提到民主自由的價值，三民主義是我國的根基與驕傲等等。曾經，這些崇拜與驕傲也曾佔據我的心過，身為中國人的驕傲，是啊！現在回想起來，真的是太驕傲了。
歷史教育應幫助省思
慢慢長大，資訊越來越開放，到了大學，才慢慢建構對台灣這塊土地的認同。回想國高中學的史地教育，對於認識這塊土地還是極有限，要不是父親常帶著我們出去跑透透，還不知道這塊土地真的有多美。我覺得學習中國歷史很重要，因為這是現代華人文化的根源，但我也越來越無法認同，所形塑出來驕傲與優越感到底為何？越來越感受到的是道德勸說、民族至上、以自我為中心的思想在我的體內流竄，於是決定慢慢把這些遺毒除去。大學時期開始關心政治與社會所發生的事，學習聽聽不同的想法，才發現，歷史教育應該是幫助我們從過去的事件中作自我的省思，而不是自我的膨脹。
在神學院接觸多元文化
來到長老教會的神學院，是個更多「聲音」的地方，其實仔細傾聽，可以聽見更多不同的聲音。這裡接觸到原住民各族群豐富的文化、所謂外配新移民她們本國的文化、客家文化、不同社會階層的聲音。很感謝在這段時間接觸到更多台灣的美！台灣已經改變了，在變得更多元之前，其實就已經很多元了。只是統治者用教育、用語言，壓抑著這份多元的想像，以前的我真的把不同族群的人當成是外國人看待一般，不至於歧視，但偏見與優越感仍存在。清毒的過程實在非常漫長，近十年的洗腦教育，也花了額外的十年才學習尊重多元這個功課，學會真實地愛和認同這塊土地與所有的住民。
國一之後，這個我佩服的老師就退休了，慢慢換了一批年輕的老師承接，慢慢課本變得多元。我知道，我是洗腦教育的末代，台灣走在開放的時代中，現在的網路資訊之快，更是當時始料未及的。我可以體諒少許懷著大中國情懷的人，那是他們生存的驕傲，想像著中國的版圖與勢力好大好猛好厲害，除此之外so what？我的媽媽在台灣眷村出生，標準國民軍人後裔，除了多年前因觀光旅遊去到所謂的大陸，從沒聽過她想要回什麼家鄉，她連口音都沒有，父母親過世後也在這塊土地。現在要她去同城市別的房子住都有困難，說要認同或是愛大陸種種，根本天方夜譚，連現在要再去對岸觀光，我想她還會很三思，因為環境已經無法讓她放心。她都這樣了，何況她的下一代。聽著他們曾經被灌輸對對岸政權的仇恨，到現在執政當局恨不得去當對面的寵物，不會精神錯亂嗎？
說穿了，現今的台灣世代大多數所拿起的驕傲不再是廣大的國土、國父中心思想、五千年歷史什麼的。洗腦教育的極限就是現實，我們的處境早不是這樣了。我們現在的驕傲是多元的文化、豐富多樣的族群、自由民主的價值與奮鬥史、覺醒的經驗與過程等等。對岸想統一，拿著過去的驕傲，用高姿態，用文攻武嚇來面對這塊土地的所有人民。而我們這邊的政權，卻想重拾遙不可及的驕傲，仍想透過教育強迫跟大中國毫無關係的族群，然後很沒有骨氣地去跟對面妥協。我不懂的是，我們的教育為什麼不能幫助我們可以選擇、認清、認同我們自己可以誇口之處，這就是我們的特色！不可逆的洪流！要逆流回流的人請便，我也尊重，因為那是你們的驕傲，但請不要強迫這世代的年輕人接受。
欣賞台灣多元之美
我愛這塊土地，我學習去理解、欣賞與尊重這塊土地多元的美。這裡過去受傷的事件，如今一一成為這世代的光榮。當我們述說這個豐富的故事，我想像著有一天，我們真的可以真實平等地說：我們都是台灣人，這些都是屬台灣的美好文化。多元又平等地對待彼此，才是這塊小小島嶼的驕傲。