文｜林拉拉／濟南基督長老教會會友
圖｜江淑文
大專長青團契面臨社會變遷之遽速衝擊，交互影響下點出舊的問題，也形成新的挑戰。
編按：本文為 PCT 大專事工後援會於 2023 年 5 月 20 日假台北東門基督長老教會舉辦之「北區座談」的個人記錄與心得。
邇來因台北大專中心傳道師監選事件，讓大學畢業多年的我們再度齊聚一堂，召開座談會討論大專事工之未來可能性。
面臨時代挑戰的大專事工
大專長青團契面臨社會變遷之遽速衝擊，交互影響下點出舊的問題，也形成新的挑戰。以下陳述大專事工常見之困境：
組織面：過去因普設大學導致大學生增加，惟大專工作者不足，人事穩定性低，導致大專事工停頓及不穩定；再者，大專中心資源不足，大專中心經費大多仰賴地方教會奉獻，財務短絀迭有發生；其三，牧養方式過於單一、僵化，未能激發青年興趣，亦與社會脈絡脫節。
學生生涯焦慮：大學教育階層化及未來就業市場的不確定感，讓大專青年一入學就必須為經濟壓力打工，並為計劃未來而奔波，這也使其於課外活動時間被壓縮，無法有餘裕參與團契。
大專中心與地方教會之隔閡：大專中心與地方教會長期缺乏溝通管道，大專工作者被獨立於地方教會外，無法彼此相互合作，導致地方教會對大專事工認知不足，進而產生刻版印象。
定位狹隘：大專事工往往被定義為輔導基督徒大專學生，過度狹隘的事工定位使大專工作者未能多與非基督徒大專生互動，導致信仰團體固化。此外，由於大專事工未能放眼全校，將校園教職員等納入，使學校與大專中心少有合作，無法有效協助學生從校園生活過渡到社會。
大專中心如何永續發展
重構大專事工範疇：打破固有大專事工的對象範疇，將大專生的相關人員（大學校園教職員、大專生同儕及家人等）納入牧養對象，亦與社區建立網絡，讓大專團契不再只專注於大專生輔導，而是得與社區及學校連結，成為中介，協助大專信徒牧養，進而鼓勵其參與社區工作，貢獻社會。
財務永續：穩健財源為大專事工穩定運作之根基，大專事工必須打破以往仰賴地方教會奉獻的單一財源，開發多元收入管道，例如社會企業、工作坊等方式，維持大專中心所需。
重釋大專事工價值：當前教界以人數增長、量之改變為圭臬，加上消費文化的個體客製化；大專中心於少子化夾縫中生存，勢必須建立有別於一般地方教會不同之價值，使年輕世代於瞬息萬變之社會下，仍能認同長青或感受歸屬，並以此建立招牌、發展事工及牧養方式。
大專事工人才培育：環顧當前神學教育主要培養傳道人為通才，惟年輕世代團契牧養方式與地方教會不同，亟需透過現行神學院教育、普羅大眾信徒之門徒裝備，以及團契實習師徒制等方式，裝備有心從事青年牧養之信徒，讓大專事工的工作者能代代相傳。
大專中心如何與地方教會合作
長此以往，大專中心與地方教會各自為政，彼此因使命不同而形成張力，導致事工疊床架屋、難以整合；同時亦形成地方教會對大專事工之刻版印象，亟待改善並建立合作契機：
建立溝通管道：透過熟識大專事工及地方教會牧養之人士建立管道，居中協調、交換彼此意見，激盪研發適合當前處境的牧養模式。
鼓勵大專生參與地方教會事工：鼓勵大專信徒找尋自身定位；大專中心與地方教會合作，成為轉介者，轉介大專生至合適教會聚會，鼓勵大專生參與教會服事，增加對地方教會認同，並在社會參與中找尋自我價值；地方教會亦得協助大專中心牧養離鄉之大專生，使其認識信仰，融入主內團契生活。
共同研發牧養策略：課綱改版與網路多媒體的發展使年輕學子學習方式多元化，地方教會與大專團契須改變以往單向的牧養方式，研發適合當前處境之牧養策略，並容許年輕人思辨對話。
鼓勵學子關懷社會：社會參與為台灣基督長老教會之核心價值。社會結構透過年輕世代改變，地方教會與大專事工除牧養信徒心靈外，更可將所學之神學觀實踐於社會運動中，鼓勵年輕世代關心社會，從自身處境中找到自我價值。
「我們聚，是為了散。」期待透過不同世代的討論，能讓大專事工於當前嚴峻時刻得以永續發展，也願大專運動永存每個世代的靈魂中。
