文｜李明翰／台南大專畢契
圖｜妹子攝影故事館授權刊登
我們並不特別，只是想將最真實、最日常的婚姻見證給眾人。
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婚禮是時間堆疊的產物
相信大家或多或少參與過教會的婚禮，尤其到了25～35歲時，幾乎每年都要參加各種「哥、姐」的婚禮。我們對於基督教婚禮應該並不陌生，大致的流程跟主日禮拜差不多，只是中間會加入感人的誓約、謝親恩等橋段，以及現場的佈置總會令人耳目一新。然而，在這些幸福美滿背後，我時常好奇的是，新人在籌備婚禮時，到底經歷些什麼事情？他們怎麼設計婚禮？如何跟家人討論、互動？他們是真的交往後就想結婚嗎？中間是否發生了什麼轉折？
如果我們觀看婚禮的方式只在於「當下」，只想為當天幸福美麗的新人喝采，我們就會忽略婚禮其實也是「時間堆疊的產物」，是許多人（包括新人與他們身旁的人）的生命堆疊出來的結果。我於今年一月剛辦完婚禮，想透過本文跟大家分享一些心路歷程與淺見。
梳理原生家庭，建立核心家庭
身為一個營會咖跟行政控，我跟太太碧容於2021年初便開始籌備婚禮，方式是定期開會、追蹤工作進度。還記得我們第一次開會討論的第一案〈設立婚禮籌備期程表〉，就讓我們心很累（工作內容涵蓋2021年2月到2022年3月要做的事情），因為我們所有的設計與婚禮儀式，都想與信任的夥伴合作，包括婚攝、禮服、西服、婚戒、婚禮小物等。我們深信，唯有讓這些外在事物符合我們兩人的生命故事，才會凸顯婚禮的意義。因此，我們陸續在一年內跟各種設計師洽談，不斷闡述交往歷程的美麗與哀愁。我們重新理解從交往到結婚，到底經歷了哪些波折，而我們又從這些碎片拼湊出什麼樣的圖畫。
爬梳這些回憶時，我有一個頗驚人的發現。我們並非覺得對方實在太棒了，所以想跟他永遠在一起；我們決定要結婚，是因三年前就努力地重新與原生家庭建立關係，因此讓我們得以更深刻地思考：成為一個家的意義何在？簡言之，我們是各自面對原生家庭的議題後，才「自然而然」地建立我們的核心家庭（嗯，沒有怦然心動）。為何如此呢？
看見無助的自己與家人，重新修復關係
我們交往的磨合期磨了很久，但一直不知道為何這麼卡。面對衝突時，我時常扮演討好的角色，希望事情可以透過我的「處理」而獲得平息；但被要求說出真正的想法時，我時常逃走。相對地，碧容則會一直想方設法地把我留在她身邊，且不斷地質疑我為何都「讀不懂」她的內心。我覺得好累。
直到我們透過大專中心的讀書會與自己的閱讀，漸漸發現原來我們感情的互動模式，深深地映照自己原生家庭的經驗。我的家庭的互動模式很隱諱，對很多問題會心照不宣，不願意把話說開。這養成我在夾縫中求生存的能力，認為只要隱忍自己的想法，就會讓事情平和。碧容的家庭則是互動很直接，卻建立在深深的焦慮之上。由於她的家庭成員難以先解決自己的議題，而無法真正跟碧容「在一起」，因此她很需要有一個人能證明自己的價值，或認為只要綁住對方的時間跟空間，就能夠被在乎、被重視。於是我們發現，原來我們的自我價值都建立在薄弱的基礎之上：如果有人否定我的付出，如果有人拒絕碧容的請求，那我們就會覺得自己是沒有價值的人。
所以，我們各自花了一些時間回到自己的原生家庭，好好地聊出自己從小到大的童年經驗，並同理父母在養育我們時所遭遇的挫折與焦慮。我們漸漸理解到，父母也是第一次當父母，他們或許都沒有準備好，就被這個時代不斷地推著走。他們很努力賺錢，拉拔我們長大；同時也很無助，不曉得為什麼孩子長大後就變了一個人，變成「不太聽話」的孩子。就在我們修復這層關係時，我們也同時有力量引導對方進入自己的原生家庭，讓雙方的家長願意重新認識我們，並支持我們建立自己的核心家庭。
為什麼花這麼多篇幅談論自己的原生家庭呢？我想讓大家知道，儘管許多人覺得我們的婚禮有趣、反傳統又感動人心，但並不是因為我們很厲害、很有想法，而是雙方的家庭在過程中給予許多經濟上與情感上的支持，相當尊重我們欲呈現的方式（訂婚、結婚的儀式都是我們自己設計）。因為他們了解到，我們今天要辦這場婚禮，不是為了要「逃離」原生家庭，而是去見證一個既延續（原生家庭）又新生（核心家庭）的故事。不過，我們的婚禮到底是怎麼呈現的呢？
進場順序、平信徒講道、小書展
我們有一個很基礎的核心價值，就是希望來參與的人要認識我們「真實的故事」，並好好地傳達我們對於婚姻的理解。因此，我們一一討論每個儀式背後的涵義，並將某些僵化的傳統環節直接拿掉，或注入新的意義。舉例來說，在新人進場時，我們一改「爸爸牽女兒的手，再交給新郎」的傳統，而是讓雙方的父母、手足先進場，最後才是我們一起進場。會這樣設計，是希望表達我跟碧容今天可以成為新的家庭，不是因為我們各自都很優秀，而是長期滋養我們的家人給予我們許多情感上的支持。這樣的進場，既能呈現新人堆疊出的生命，亦宣告我們不是把女人交在另一個男人的手中，而是核心家庭與原生家庭可以成為彼此給力的群體。
另外，我們這次邀請的講道者不是牧者，而是在台南大專中心陪伴我們的「文學少女」劉玉雯姐妹。玉雯姐雖身為平信徒，卻有深厚的文學與神學基礎，總能為經文賦予新的詮釋框架，尤其從女性的視角帶來性別的解放。我想，這樣的設計可以讓人眼睛為之一亮，意識到原來不是只有牧師或長老可以上台講道（而且大多數是男性）。身為一個「平平的」平信徒，也擁有對於上帝話語的認識，給予新人非常貼合處境的證道與勸勉。玉雯姐特別提到女性進入婚姻後，往往要面對的諸般隱形文化壓迫，許多婦女聽完講道後深感共鳴。我想，這也是我們想要透過婚禮去邀請大家反思的性別課題。當我們在見證前方這對新人時，我們覺察到了父權文化在當中的幽微影響嗎？
再來就是我們的佈置。有別於大家會放置超美的婚紗照在門口，我們這次則是將場地佈置成「小書展」的模樣，讓大家可以放鬆地觀看哪些書籍深刻地影響我們的生命。對我們而言，比起觀看美麗的外貌，我們更想讓大家知道生命的美麗不在當下的那一刻，而在於對過去曲曲折折的人生產生新的理解，並對上帝的帶領充滿敬畏與感恩。因此，我們摘錄一些書籍的文字，做成大貼紙貼在牆壁上，分享這些字句如何讓我跟碧容的生命更臻成熟。
為什麼不登記就好了？談談儀式的重要性
我知道很多年輕人對於辦結婚儀式很感冒，認為直接登記還比較實際。我也不時聽到身旁的朋友都是先登記，再「姑且」辦一個滿足雙方家長需要的小型儀式。我想，這乃是因過去很多婚禮變成是「大人的主場秀」。他們在乎儀式的華麗、宴客的人數，勝過新人對於婚姻的想像。簡單來說，就是家長的面子勝過新人的故事。然而，我仍認為，婚禮作為一個見證的儀式不僅必要，且能滿足人類最深層的需要。
婚禮正如洗禮一樣，不僅是信仰的宣告，也表明與信仰群體連結的新事實。透過基督信仰的儀式化，我們得以「跳脫自我」，將目光放在我眼前的伴侶身上，以及環繞在我們的群體身上，而非自我陶醉於內在的情感，或是獨自建築兩人的小小世界。最重要的是，去看見保守這一切關係的上帝如何在我們身上動工，使愛的新創造成為可能。透過禮儀的設計與物件的象徵，儀式將我們的內在情感「外在化」、「實體化」，使我們在上帝與眾人的見證之下「二人成為一體」。基於人的脆弱及有限，人有「毀約」的可能性，因此儀式提醒我們「誓約」的重要性。對我而言，婚禮不是情感的昇華，而是情感的「不斷再確認」。儀式給了我們穩定感、安全感，讓我們可以預期對方在未來的生活能夠成為真正的幫助者，去突破各樣的挑戰；同時，我們也邀請身旁的見證者要持續成為我們的幫助，在我們遇到困難時，成為肢體扶持我們。
令我感動的是，我們原先只想將對於婚禮的思考分享給大家，沒想到許多人在參與的過程中默默泛淚，彷彿在我們的故事中也看見了自己的故事，包括與伴侶的感情挫折、與原生家庭的遺憾、與人和解的盼望。因此，婚禮的意義其實不是新人單向賦予的，而是每個人透過各自生命的參與共同建構起來的。我們重新獲得對於關係的新理解，且在未來的生活持續保有活潑的盼望。是啊，婚禮也是一場「禮拜」啊！聖靈乃是透過我跟碧容的生命在為群體動工。
結語
脫下光鮮亮麗的禮服，回到我們的日常，我們將經歷些什麼？如果婚禮只是一場朝聖型的「大拜拜」，那只是徒留更多空虛（註）。有趣的是，我們很有默契地在誓詞中談到了婚姻的「日常性」。我對碧容說：「今天，是無數個我與你度過的平凡一天。我們工作狂的個性，完全展現在這場婚禮。我們正如往常一樣跳著舞，面對各樣的挑戰；但今天也是無數個我與你度過的不平凡的一天，因為你的存在，讓我重新認識了這個世界是如此豐富、奇妙又可愛。」
碧容則對我說：「我想，不只喝咖啡會成為日常，合作也是日常，爭吵也是日常，和好也是日常。這些細碎的每個時刻，都展現當下我們生命的全部模樣，又再次累積成為我們生命新的樣子……。讓我們願意走向婚姻的不只是激情與友情，是那份不論如何都要把對方當成人生夥伴的決心。因著這樣，在每個日常都能看見愛。」
我想，我們並不特別，只是想將最真實、最日常的婚姻見證給眾人。當我們撥開儀式的外殼，直視每個人的靈魂深處，會發現原來支撐這場婚禮的是原生家庭的灌溉，是信仰群體的支持，是新人的破碎與重建，是上帝的引導與保守。
如果我的故事有給你一些啟發或感動，就將你所獲得的分享或傳承下去吧（無論以何種形式）！願上帝引導我們持續學習彼此相愛，這個一輩子的功課。
（本文獻給已經在天上的阿公李振賢老師與朋友張原境弟兄。雖然你們無法參加我的婚禮，但謝謝你們曾經教導我彼此相愛的真諦。）
附註：
這也是為何我們拍的不是「婚紗」，而是忠實地記錄我們的婚姻日常，寫下我們的婚姻故事。如想看相關影像紀錄請至「妹子攝影故事館」
