作者︱李明翰 (成功大學學生)
但願我能透過閱讀、反省、靈修、行動去拼湊、去校正，並承認自己的有限性及罪性。
從關心同志議題，擴大到性別議題，我已持續大約兩年的時間。說實話，沒有很長，但我也一直在努力地學習。這是我一些簡要的心路歷程，在這邊跟大家分享。
為什麼會關心？
近幾年同志議題漸漸浮上檯面，也被大家廣為討論。在2013年，轟動教會界的1130遊行，著實呈現了教會進入政治/公共領域的聲音以及強大的動員能力。當時的我，因為對議題認識的還不夠深入，所以並沒有進行太多的關注。而2014年的太陽花學運，我真正去認識、實際參與社會運動，並體會到公民的力量。然而，那時令我匪解的是，為何兩次的集會，教會界的反應會差這麼多？為何教會這麼在意多元成家對下一代造成的危害，卻對台灣未來的命運置之不顧？我於是又再思考，針對勞工、環境、原住民、死刑、教育、醫療、貧窮、經濟……等議題，台灣的眾教會似乎都沒有大聲疾呼、站出來去維護弱勢的權益，並為下一代的未來著想。諷刺的是，教會眼中彷彿只有看到性倫理的議題，尤其是當中的同性戀議題，其手段不僅讓人感到壓迫，也令人覺得他們是否僅僅是「柿子挑軟的吃」，進一步傷害著許多人的生命。
為什麼身為基督徒的我會關心？
如上所說，起初點是我很不認同教會不僅沒有與受壓迫者站在一起，反而反過來一直在「關心」、針對、甚至傷害許多性小眾的朋友。另外，也受到母會的牧師從太陽花學運一直以來在信仰上的啟發，尤其是聖經與神學上對於公義、上帝國的教導與實踐。既然教會是一個跟隨耶穌、願意背起十架、願意與祂一同受苦的群體，就應該要參與在社會、政治中，看見需要的、受壓迫的、弱勢的、被排擠的人們；若耶穌的福音是使人得自由、得釋放的，教會更應該在生活中不斷地實踐信仰。身為基督徒的我，想要讓我身旁的人知道，基督信仰是愛與公義的信仰，當教會不斷抨擊某一個族群，我想，我要做的不是毫無思考的就加入這個行列，而是要更深入了解議題的複雜性，並反思神學上的爭論。
為什麼身為異性戀的我會關心？
活了二十年，我無時無刻不在異性戀的框架與思維下去認識世界、認識人。當我上了大學，去接觸到同志朋友，碰觸到他們艱苦的生命(尤其是同志基督徒)，便發覺許多事實與處境是相當複雜、多元，充滿著張力、衝突、無奈、悲痛，絕不是那些宗教團體所言的聳動言論可以化約的。我雖然沒有相同的生命經驗，但我非常不能理解的是，為何一個性傾向與常人不同的生命，會遭受到許多錯誤的對待？而且常常是「以愛之名」、「以上帝之名」？我也曾經懷疑，沒有同志的生命經驗，是否會錯誤地判斷許多事情，或甚至會不自覺展現自己的「假友善」？然而，有一位同志朋友如此回應我：「異性戀的參與，對我來說，很感動。」我想，同志渴望被社會看見，被身旁的人所認同、接納，而異性戀願意真誠地去了解、認識他們，給予他們許多的溫暖與力量。於是，我再思，身為異性戀的我，可以努力成為一個橋梁，是溝通的橋樑、理解的橋樑、和解的橋樑，讓生命經驗差異極大的兩端，能有更成熟、更真誠的對話以及生命的碰撞。
信仰、反思、行動
對我而言，信仰不是冷冰冰、教條式的信仰，上帝永遠與我們對話、與我們碰撞。我努力地去在思考，到底基督信仰與同志錯綜複雜的關係是什麼。
於是我開始閱讀、閱讀、再閱讀。經文的釋經書、性小眾的神學路線、同志的生命故事…….，除了這些，還有公共神學、對話倫理、社會科學……讓我思考所謂信仰的公共性要如何在社會中展現。另外，我也去參加講座、研討會，抓住機會去了解議題的各個面向(法律、倫理、醫學、哲學……)，也去試著透過與同志的對話，了解他們的生命。我甚至也不斷跟立場與我不同的基督徒朋友或輔導談論這個議題，讓我能吸收更多觀點，用以辯證。
我並不是想炫耀我做這些有多麼了不起，事實上一點都沒有；我只想說，我很努力、很認真地在認識與我截然不同的個體，所以我不是馬虎、盲目地選擇自己想站的立場，而是在信仰上透過了反思，才會在10/29這天，站上了凱道。
真理：一個永無止盡的追尋
「清清楚楚、不容質疑」的真理為何在過去的歷史中傷害這麼多人呢？到底這個真理，何時才會使人得自由？當我看見的真理，是壓迫的、宰制的、冷酷的，那還是真理嗎？若真理存在在你我心中，會漠視這麼多不公義，而只針對性小眾嗎？
沒有人能掌握真理，而我們只能謙卑地踏上尋求之旅，在碰撞、受傷、反思、實踐中趨向真理的本身──耶穌基督，那愛的本質。我不知道我所掌握的是不是「對」的，但願我能透過閱讀、反省、靈修、行動去拼湊、去校正，並承認自己的有限性及罪性。
真理是一個永無止盡的追尋，我會用力地在這議題上深耕，並誠實地面對自己與上帝。「願祢的國來到」，盼望那時是很美麗的：每個人，不分年齡、種族、性別、性傾向、階級……擁抱著、尊重著、愛護著彼此。
「與受壓迫的同在」，這是我不斷給自己的提醒。在這條跟隨的道路上，有黑暗，也有光明；有傷痛，也有狂喜；有醜陋，也有美麗；有謊言，也有真理。