作者︱黃馨蓮 (龍潭教會傳道師)
有人強逼你走一里路，你就同他走二里。
「你不能要求他們做更多，因為他們已經做夠多了！」讀著臉書回應，我知道我眼淚也快飆出來了，到底是什麼？讓這群在中場還意志堅定，可以無畏國家暴力、成功號召五十萬人出來上街頭的年輕人，在立法院長王金平的「暗示」下，決定要「轉守為攻、出關播種」？
同伴分析著，認為這可能是目前唯一的活路，但是怎麼面對國民黨的秋後清算，抑或中國那裏來的更大規模的奧步，我們實在無法得知下一步，究竟會是什麼？
媒體新聞報導提到他們隨時刻都在面對「專制政府有效率攻擊」，主要領袖陳為廷也說「連我抱熊睡覺，媒體都在拍」，我們可以感覺學生如何在媒體夾殺，採用自架的播放監視系統，避免被媒體扭曲裡，要如何承接二十四小時高度監視的壓力。
高層度的政治角力，以及不時的滲透監控，可以感覺，專制體制已經在與這些孩子的對抗裡，醜態擺出。
學生用理性和平的非暴力方式，凸顯專制邪惡無處不再，當有權有勢的立委、企業都退場時，僅有他們用顆最單純的堅定，守候著台灣的民主。
二十幾天裡，全台灣的社運團體無不組織動員起來，從剛開始學生因不滿張慶忠立委三十秒通過議案，憤而佔領，到後來許多的大人守護，NGO的相挺，縱使當中一度有許多緊張糾葛，鷹派鴿派對立摩擦，但仍然可以感受到，他們用最大的努力，最創意的方式，邀請人關注服貿對我們全民的影響，不單只是別人的事，更是我們全體都有事。
「服貿」，是傳道師當初上URM時的討論主題，老實說，我當初覺得這層次太高，分析完，僅僅是把它擱著。公投盟的朋友邀請我去立法院反服貿，那次，我開著車，迷路，到立院時，看著魏揚帶著黑島青喊著，公投盟在外應著，他們問我爬不爬牆，我當時有點苦笑，誰知，沒幾個月，那裡幾乎是個很熟悉的地方。
我感動著這群青年他們白手的組織，當我有機會手拿著一杯用紙箱端來的牛肉湯，而這些志工是如此努力地完成這些事，或是機警的指揮，或是臨機的組織更多的能量圈，開始時是許多學生，隨後，那裡快成為全民參與的地區。
白狼放話要來的那天，有小紅帽集結，有自願的阿北來幫忙，緊張的氣氛裡，勇敢的台灣人唱著島嶼天光，無情的水柱、解釋是拍肩的擊打，行政院那晚的驚駭還沒離開我的夜半，此刻卻有這麼多人湧入，我的眼淚再也無法停止。
怎麼制止這猙獰的政權，退出整個執政系統？怎麼制止這邪惡的政黨，退出整個民主的體系？
在溫克（Walter Wink）的《耶穌與非暴力：第三條路》提到「第二里路」的概念，出自馬太福音5章41節：「有人強逼你走一里路，你就同他走二里。」他認為，第二里路是很不可思議的受虐，看起來像是助長敵人，走一里路已經是壓迫，下一里路根本是無理。然而，當軍人樂意再揹一里路，他不停止下來，我們在被奴役狀態下，卻因為這個多走，而奪回主動權，或許無法影響壓迫者，卻能喚起受壓迫者，讓他知道他有勇氣與力量，可以對那些壓迫的人說話！
學生從頭到尾都堅持非暴力抗爭，這是相當了不得的事，也是唯一凸顯那個依然活在白色恐怖年代的政黨，他們的花招從來沒有進化過。學生讓這場抗爭變成「公民參與」，呼籲父母，開設課輔，讓人民可全民審議會，他們讓全民有機會說話，即便專制威脅無處不再，人民卻不再禁聲！
我相信這看起來是個懦弱的行為，卻是個不以他人無恥手段為活路的方式，也是耶穌樂意看見的第二里路，他成功地讓人回到他可以選擇正當方式的自尊，卻不是複製壓迫者。
第二里路，需要我們更多的用成熟公民的心態來投入，我們要把握道德的主動權，找尋暴力以外富創意的選擇，堅持自己身為人的人性與尊嚴，以嘲笑或幽默的方式迎接武力，打破羞辱的循環，拒絕屈從或接受卑微的身分，揭露制度的不公義，控制權力的互動，令壓迫者羞愧以至於悔改，站穩立場，迫令掌權者做他們沒有預備要做的決定，認清自己的能力，願意受苦而不是報復，令壓迫者用新的眼光看你，處於施展武力非有效的情況，願意接受因違反不公憑法律導致的懲罰，不再畏懼舊秩序以及他的方法。
這些有好些是這次學運已大量使用了，但如何讓走自願走的第二里路更加有價值，還需要承擔地方草根工作者，以及所有承擔陪伴者一同來思考改變。
在越來越專制的政治走向下，相信這雖然是困難的一仗，但我們將跨越過去，開始邁向更獨立、成熟、有尊嚴的新世代。