文、圖︱張惇雅(鹿谷長老教會主日學校長)
生命就是不斷處在選擇中，我們並非固執己見不要選擇，而是能透過不同處境做出不同選擇。
社青讀經營
耶穌說：「你們拆毀這聖殿，三天之內，我要把它重建起來」（約二19）。在三天的社青讀經營中，我們對經文的理解從聖經的角度被拆毀，但又因上帝的愛被再次重建。大夥們研讀聖經時好似盲人摸象，各自對於經文有不同的解釋，這些都是聖經詮釋的一部份；但當我們說出自己的看法、並拼湊在一起時，這樣經文詮釋似乎才顯得完整。盲人摸象通常被解讀成以偏概全的負面解釋，可是當每個人做到自己的極限時，就能看見上帝的無限。
專講與工作坊
讀經營中有豐富的專講及工作坊，我在陳佩儀牧師的工作坊「從N號房事件看性別暴力」，看見：女性如何在這個社會中受壓迫？男性如何受壓抑？誰決定女性的穿著？女性身材為何要被評價，並成為被觀賞的對象？為何男性從小就被教育不能哭，以至於無法發洩情緒而將情緒投射到弱者身上？我們應該去關心並思考這個社會的處境，而不是給予評斷。
在鄭君平牧師「如何帶領敬拜」的工作坊中，我也有很特別的學習。牧師表示前不久的金曲獎得主中，許多的歌詞寫到感謝土地，且回應現階段社會的處境；反觀我們在教會的詩歌，往往都僅以讚美來感謝上帝，卻很缺少關心這個社會正在發生的事情。真實的敬拜為何？牧師表示：「真實的敬拜是要從走出教會的門開始。敬拜需要態度、知識、技巧，其中60％是心靈誠實，40％是技巧。當我們心靈誠實達到及格狀態，其他的就靠練習及熟悉度。」
思辨與選擇
小組時光令人難以忘懷！在與聖經的約會中，透過長時間浸泡在經文裡，我對經文的疑問油然而生。有組員問到馬太福音五章13～14節山上寶訓中光和鹽的問題，為什麼耶穌要用光和鹽來比喻呢？為什麼不用糖？大家遂此起彼落地討論起來。也有人問起馬太福音五章34節，論到不可起誓的問題。那婚約的起誓可以嗎？總統就職的起誓呢？或許當時耶穌是在諷刺當時的法利賽人與眾人，不要輕易發誓，因為不論如何我們都不能改變天和地，因為那是屬於上帝的。在討論的過程中沒有侷限，所有問題都能提出，雖然沒有一定的答案，但是透過討論，也讓我們再次看見經文不同詮釋的樣貌。我認為這正是讀經營最為吸引人的一部份。
馬太福音五章32節「在有罪跟無罪之間」的問題，主辦單位用一場戲劇帶我們去重新理解經文。女主角在婚前懷了別人的孩子，卻在婚禮後的蜜月旅行中向丈夫表示孩子是他的，丈夫因為不信，雙方起衝突，最後卻釀成三死的悲劇。這是妻子的罪，還是丈夫的罪？夫妻彼此都不信任對方，妻子是被迫進入這段婚姻嗎？肯定的是這對夫妻都在受苦！
最近有許多議題都在考驗基督徒的價值觀，到底是對或錯？許多人會不敢做選擇。但是輔導鼓勵我們，生命就是不斷處在選擇中，我們並非固執己見不要選擇，而是能透過不同處境做出不同選擇。若不選擇，那聖經對我們來說是什麼？是我們價值觀的依據和生活的準則？或只是故事而已？每一個決定的背後都有其故事，我們應該去聆聽，而不是評價它。
結論
社青讀經營帶我們思考信仰，它不會給我們答案，而是幫助我們不被框架，能夠以活潑、貼近現實的方式來詮釋經文。盼望我們成為對上帝的國度和話語飢渴慕義及心靈貧乏之人，如此我們的生命才能得著飽足。
