文、圖｜梅竹長青畢契／流浪基督徒
信仰不是一種學問，信仰是一種行為；它只在被實踐的時候，才有意義。
梅竹長青的日子
在梅竹的日子，除了大專牧者還有無私奉獻的畢契輔導，不只給予我們物質上的支持，亦提供靈命信仰上所需要的養分。尤其是在當時三校合一的梅竹團契，除了團契的共同靈修時間外，我們三校契友各自在學校查經的時間，輔導也會來陪伴我們，常常講到圖書館都關門了，大家還意猶未盡。在辦理團契的任何活動，輔導也給我們很自由的空間與自主性；在人際關係、校園生活中大大小小的事情，甚至畢業後在工作上遇到的疑難雜症，輔導也都能給予我們很好的建議與適時的提醒。
委身教會
我畢業後雖然還是留在新竹工作，也待在同一個教會聚會，但當時教會還沒有社青團契，所以週間還是會常常回去梅竹團契參加聚會，週末也是和梅竹的夥伴們一起相聚、一起服事。但是日子一年一年的過去，大家也漸漸畢業離開新竹，或是原本留在新竹工作的夥伴，也因為換工作而離開新竹，我也不得不找個新的群體來加入。那時教會的社青團契也開始有穩定聚會，不過成員大多是夫妻，有些還有小孩了，我和大家討論的話題也比較不一樣，會覺得難以融入這個團體。而社青團契的輔導是比我大三、四十歲的長輩，鮮少看到契友和輔導有互動，偶爾還會聽到這些長輩在教會大大小小的故事，所以我就越來越常拿工作當藉口，不去參加社青團契的聚會。而教會的查經班，感覺上也是例行公事的團體，每次參加人數都寥寥無幾，大多是長執輪流參加，聽較年輕的執事轉述查經班的狀況，氣氛完全不是年輕人想參加的氛圍，且查經的內容與方式就像是流於形式。
身為第一代基督徒的我來說，身上被種下的信仰種子，很希望在發芽後，能從教會得到豐潤的養分，使這份信仰得以成長、茁壯，並再將這份信仰分享給更多人。後來，我在教會協助青少年事工，在答應接這服事前，我想著該怎麼給予這些青少年信仰的養分？我自己的芽還沒長好，根基還不夠穩，會不會反而對這些青少年沒有益處？雖然教會給我的養分和我期待的不太一樣，但我還是希望可以分享信仰。於是我就在對自己半信半疑中，開始服事教會的青少年。在準備給青少年的專講過程，我希望能將信仰融入他們的生活，所以花了不少精力與時間預備，但也讓自己對信仰有更深的認識。在陪伴青少年的過程中，我體會到，當一個「稱職的輔導」不是一件輕鬆的事情，也經常反思這些青少年需要什麼？而教會的牧長、會友似乎把我的付出視為理所當然，有時我因為返鄉沒有參與當週的服事，或服事累了、想休息，就會被「特別關心」。
在教會中也曾有些我很信任的牧長，但後來他們將我私下分享的秘密傳出去後，完完全全地破壞我對他們的信任。我還曾聽到教會的牧長，對外批評我們這些長青出身的青年許多的不是，這對長期在教會認真服事的我們來說，真的感到非常沮喪。
下一站，實踐信仰
後來我也嘗試到不同教會、不同教派聚會（我的母會不是長老教會），也曾在某間教會聚會兩年多。或許是因為梅竹團契的緣故，我把「團契」與「輔導」的標準拉得太高，讓我難以融入新的團契或教會。尤其在信仰生活這部分，新的教會在查經時，總是用所謂的「標準答案」或是只用註釋書裡的內容來解釋，無法接納不一樣的看法或解讀，甚至有的輔導不容許批判性思考。我問了這間教會裡的社青夥伴，大家常常用「要順服輔導、順服牧師」來回覆我，在這間有許多菁英聚集的教會裡，這樣的回答讓我倍感驚訝。當然在這個團契中，也是有願意接納不同聲音的輔導，但真的是極少數，所以我後來也是漸漸地淡出。
最近和梅竹時期的夥伴聊到《新使者》邀稿的主題，提及自己對教會很容易失望，而且流浪的基督徒青年的需求很難被滿足。這就如同在找對象一樣，標準訂得太高，得要很幸運才能找到對象；若把標準降低一點，自己又不願意將就。在資源有限的教會，如何給予青年更深的信仰造就，還是有滿足到平日的信仰教導就好？或許每間教會的目標都不同。雖然我期待教會能給我的，就像我在梅竹團契所得到的信仰造就一般，但在教會中，又有多少青年的需求和我一樣？
「信仰不是一種學問，信仰是一種行為；它只在被實踐的時候，才有意義。」上個月在主日禮拜時，偶然聽到這句話，點醒流浪許久的我。現在的我是否有實踐這份信仰呢？我想，該是時候尋找下一站了！
