文｜陳金興／傳記作家
長年下來，楊瓊英一直堅強地扮演著妻子、醫師、醫師娘、牧師娘、媳婦、長老及母親的多重角色。在艱難的環境中，她展現了台灣女性「堅韌」（tough）的特質，扛下家庭與醫院的重擔。
前言
百歲人瑞楊瓊英，出生於日治時代台灣醫生家庭，是信仰前輩的後裔。在台完成小學教育之後，負笈東瀛，就讀中學與醫學院。在日本與謝緯結婚，二次戰後兩人相偕返台，一起行醫。50歲時，其夫不幸車禍罹難，守寡51年，撫養二女二男長大。孤寡之後，她以堅忍的意志面對生活，終身持守基督信仰，展現豐沛的生命力，譜出台灣一世紀令人懷念的篇章。
醫生之家，信仰之後
楊瓊英（1921～2022）的父親楊雲龍（1892～1974），日治時代台南州新豐郡仁德庄人，12歲時歸信基督。1920年「臺灣總督府醫學校」（今國立台灣大學醫學院）畢業之後，由英籍宣教師萬真珠姑娘（Miss Margaret Barnett）介紹到「英立彰化基督教醫院」（今彰化基督教醫院），跟隨蘭大衛醫生（DavidLandsborouh Ⅲ）學習醫術，並與台灣早期傳道人吳葛（1853～1901）的五女吳順規（1896～1987）結婚。育有四女一男：長女楊瓊英（夫謝緯）、長男楊東傑（妻張碧香）、次女楊瓊姿（夫吳溪湖）、三女楊瓊音（夫高銓煙）、四女楊瓊珍（夫張德香）。
1921年楊雲龍到台中州清水街（今台中市清水區）短暫開業看診，1922年遷至台南州鹽水街（今台南市鹽水區）懸壺濟世。1929年，前往「日本赤十字社台灣支部病院」（今台北市立中興醫院前身）進行二年的眼科醫學研究。1931年舉家搬到府城台南，隔年在本町（今台南市中西區民權路）開設「楊眼科醫院」，自任院長。全家在「太平境馬雅各紀念教會」聚會，夫婦兩人擔任該教會長老多年。
1936年1月楊雲龍就任新樓醫院第一位台籍院長，並開設產婆研習所。1947年擔任台南市「二二八事件處理委員會」會計主任，該委員會遭解散之後，卻無故遭國府軍羅織「參加偽處理會暴動」罪名逮捕，被羈押在牢裡，服了49天冤獄後釋回。1964年二林基督教醫院設立之初，謝緯邀請岳父楊雲龍將其醫師籍由台南市遷至彰化縣，以申請醫院營業執照，並委請其暫時擔任該院院長。
相知相惜，結為連理
1921年11月21日楊瓊英出生於台中州清水街，當時父親在當地行醫。1922年，隨著父母遷往台南州鹽水街。1928年3月自「臺灣公立臺南州鹽水幼稚園」畢業，進入「鹽水公學校」就讀。1931年再搬至台南，轉入「末廣公學校」（今台南市進學國小），同時也參加太平境教會的主日學。楊瓊英於1933年自公學校畢業後，隨即赴日就讀中學（位於神奈川的「惠泉女學園」）。1937年（16歲）時，她從日本回到台灣，在台南太平境教會受洗。1939年中學畢業，考進「東京女子醫學專門學校」（今東京女子醫科大學）就讀，1943年畢業。
謝緯（牧師／醫師，1916～1970）的母親吳上忍（吳葛三女，1889～1963﹚為楊瓊英母親吳順規的姊姊，1911年與南投鎮（今南投市）的醫師謝斌（1886～1943）結婚。謝斌在南投開設「大同醫院」。楊瓊英從小就認識大他五歲的表哥謝緯，小時候也曾與媽媽到過南投，拜訪三姨一家人。闊別台灣多年之後，正在日本求學的楊瓊英，與剛到東京讀醫科的謝緯相遇，彼此都留下美好印象。他倆彼此分享意見，互相勉勵，繼而交往，從相知到相愛。1945年11月17日楊瓊英與謝緯攜手走向紅毯的那一端，由牧師中江英樹（即汪培英，吳葛的大女兒吳上愛之夫）證婚，在日本靜岡縣松崎町結為連理。1946年4月，皆為醫生的這一對新婚夫婦，懷著滿腔抱負與理想，回到了謝緯的故鄉南投（鎮）。楊瓊英進入謝家，在大家族中開始她的新生活，也在夫家「大同醫院」投入看診工作。謝緯主外科，楊瓊英看內科、小兒科及婦產科。相較於楊瓊英的故鄉府城台南以及在日本求學時期的東京，當時的南投真是個偏鄉小鎮，諸多因城鄉差距所造成的文化差異，包括生活習慣與思考方式，得花時間慢慢磨合與適應。
謝緯事業，瓊英幫手
然而，婚後不久，謝緯的醫療宣教行程，卻變得極為緊湊。除了南投自家的大同醫院之外，他每個禮拜又安排不同時段，上山下海，風塵僕僕地趕往中、南部許多偏遠地區義診。在「埔里基督教醫院」及南投山區原鄉部落，看得到他的足跡；台南縣「北門憐憫之門免費診所」有他匆忙的行腳；彰化縣「二林基督教醫院」更是他「一生懸命」的地方。謝緯又擔任「台灣基督長老教會」總會議長及南投教會牧師。他一人分飾多角，早出晚歸，很少在家，橫跨醫療與教會場域，直到生命的最後一口氣。
在結婚之前，楊瓊英與謝緯都想以「醫療事奉上帝」做為人生的共同目標。楊瓊英本來也曾答應過謝緯，婚後為了要專心照顧家庭、教育孩子及服事教會，她可以放棄醫學。而此時，事實與理想有了落差，楊瓊英意識到謝緯的工作量與日俱增，鮮有休息。她體諒丈夫的辛勞，遂決定出來看診，讓謝緯無後顧之憂。長年下來，楊瓊英一直堅強地扮演著妻子、醫師、醫師娘、牧師娘、媳婦、長老及母親的多重角色。在艱難的環境中，她展現了台灣女性「堅韌」（tough）的特質，扛下家庭與醫院的重擔。一方面，要照顧孩子們的學校功課，以及年老婆婆的生活起居；另一方面，三個家族的生計，她亦毫無猶豫，鼎力相助。1963年，謝緯的大哥謝經與母親吳上忍相繼過世，楊瓊英（42歲）的生活與工作壓力日益加重。幸賴當時謝緯胞弟謝綸及其他親戚的協助，始減輕其工作上的重擔。
在謝緯與楊瓊英結婚共同生活的25年當中，兩人以信仰為基石，相互扶持，分工合作，彼此照應，共同承擔。楊瓊英這位在背後默默地支撐的好牽手，是謝緯工作背後不可或缺的精神支柱，更是難以抹滅的無名英雄。這也見證兩人對愛情的堅貞，使家庭與事業得以相輔相成，榮神益人。
堅毅轉身，息勞盡程
1970年6月17日，謝緯因為自行開車從南投趕往二林救治病患途中，發生車禍而蒙主恩召。謝緯的意外驟逝，宛如晴天霹靂。這突如其來的不幸事件，使得楊瓊英頓失依靠，哀痛逾恆，無心工作，也幾乎沒有了生活重心。但是，為了繼續撫養四位小孩，她沒有懷憂喪志的權利，只有面對與解決問題的義務。楊瓊英沒有逃避擺在眼前殘酷的現實，她堅強地活了下去。
看到這種經歷中年喪夫之痛的哀傷情景，在美國的表妹遂建議她暫時離開傷心地南投，免得觸景傷情。於是，楊瓊英才在1972年（51歲）申請移民美國。她先在東岸紐約調養身心，不久，再搬到西岸加州佛立蒙（Fremont）地區，與兩個兒子同住，並在當地教會禮拜，參加各項教會活動。雖然身處異鄉，楊瓊英仍然每年會回台灣一段時間，與親人及南投教會會友相聚。1976年起她擔任南投教會執事，1981年（60歲）受選為長老。在謝緯離世幾年之後的楊瓊英，靠著信仰的力量，勤讀聖經，迫切禱告，重新得力 。
樂於助人且熱愛醫療工作的楊瓊英，經過幾年的心理療癒之後，利用自美回台的短暫時間，重新拾起聽診器，在長女婿汪清醫師於南投所開設的「中心診所」幫忙看診。她與丈夫謝緯一樣，善待病人，視病猶親。及至1991年（70歲）卸任南投教會長老的同時，她也卸下白袍，正式從職場上退休。但是，她的晚年生活，多采多姿，散發生命的熱力，溫暖周邊的人。她明瞭如何留住生命美好的時光。
退休之後的30年裡，楊瓊英每年在美國、台灣兩地之間奔走，陪伴親人。直到2015年（94歲）回台定居南投，由長女慧華及女婿照顧。雖然已年逾90高齡，她在台灣的時候，仍常去關心埔里「謝緯紀念營地」，並由女兒慧華陪同，親自參加許多紀念謝緯的活動，好似與謝緯聯袂出席一樣，儼然謝緯的分身：如2012年二基醫院的「謝緯紀念醫療大樓落成禮拜」、2016年（95歲）在台北、南投、彰基等地連續幾場的「謝緯百歲紀念活動」、2018年（97歲）接受民視台灣演義節目《謝緯與埔基》的採訪、2020年（99歲）前往台灣基督長老教會歷史檔案館參加「謝緯牧師／醫師別世50週年紀念展」……。其精神奕奕、身手矯健的身影；和藹可親、笑容可掬的談吐，常令人留下深刻印象。2021年10月之後，楊瓊英身體狀況逐漸不穩定，最後於2022年2月10日安息主懷，旅世101載。主賜嵩壽，恩典豐收；福與天齊，永恆回憶。
