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若無黃珠心、謝綸及其他醫護人員在後方的奉獻付出，療養院及義診的事工恐怕難以持續經營，照顧一批批患者。
前言
武漢肺炎肆虐全球，猝不及防，打亂了秩序，更拉開人與人間的距離。在這看似絕望的年代，更需認識教會前輩的肺結核防治事蹟，學習他們的委身樣式，傳承美好信仰典範。
結核病歷史
結核病（Tuberculosis）是人類活動史上最古老、致死率高的傳染病。結核桿菌喜好陰暗潮濕、不通風的環境，多聚積在肺部，因此稱為肺結核，俗稱肺癆。
16世紀時，結核病盛行於歐洲人口密集的都市，以倫敦為例，肺結核死亡人數佔所有死亡人數的20%，肺結核因而有白色瘟疫之稱。1882年，德國醫師Robert Koch分離出人類結核桿菌，確定結核病是由細菌造成的疾病，但此時仍無針對結核病的特效藥或疫苗，充分休息、充足營養及新鮮空氣的靜養療法，成為主要治療方式。因此，在風景秀麗、空氣清新之地，建立肺病療養院以安置病患，成為防癆工作的一環。直至1921年卡介苗（B.C.G）與1944 年鏈黴素的發明，才有藥物及疫苗能對抗。
治療肺結核，除了不間斷地投藥以避免抗藥性外，且需良好清潔的居住環境、充足的營養。要滿足這些條件，需要穩定的經濟支持與健全的公共衛生條件，因而對開發中或未開發的國家人民來說，肺結核又有富貴病之稱。
台灣早期防癆措施
1895年，台灣進入日治時期，為了對抗肺癆，總督府積極宣導清潔、消毒等防治措施，並設置肺病療養院與健康相談所(註1)。療養院與養生院的靜養療法，乃是當時政府安置結核病患的主要方式，以公共衛生措施、醫療建設帶動防疫運動。
戰後的國民政府對於結核病防治，較日本政府更深入民間，除設置專責機構，並輔以外國援助(註2)，推動進入社區的防癆措施(註3)。官方政策之外，亦有民間團體投入抗結核運動，例如：1959年醫靈會（Camillians）在宜蘭縣冬山鄉丸山村建立丸山療養院（聖母分院），1955年孫理蓮宣教師（Lilian Dickson）與謝緯醫師在埔里開辦肺病療養院。
防癆事工與委身團隊
早期台灣肺結核氾濫，山地患者死亡率較平地患者高出兩倍之多。孫理蓮宣教師與謝緯醫師有感於肺結核肆虐台灣山區，故於1955年在南投埔里設置山地肺病療養院（今謝緯紀念營地），收容原住民患者；爾後又在附近建立平地肺病療養院，收容平地患者。
官方主導建立的防癆體系已是項浩大工程，不單是龐大金額、人力的付出，且尚需長時間耕耘；對於民間團體，更是件不可能的任務。然而，上帝正是透過他們完成此一不可能的任務，彰顯其無所不能。謝緯曾說：「在我生命中最偉大的力量乃是上帝的存在，當上帝和你同在時，你便能做任何工作。」上帝擴張謝緯醫療傳道的境界，包含黃珠心醫師、謝綸藥劑師與其他醫護人員，委身埔里協助肺病療養院的營運，延續美好的事工。
黃珠心醫師
關於黃珠心醫師現有的資料並不多，根據《臺灣紳士名鑑》記載，她在1910年生於台南州台南市綠町，父親黃甲榮亦是名醫師。赴日習醫，1932年畢業於帝國女子醫學藥學專門學校醫學科（今東邦大學）。
在服務肺病療養院之前，曾於登科醫院、南投大同醫院及基隆肥料廠醫務室等單位行醫。在49歲時，黃珠心受謝緯感召與邀請，至埔里療養院擔任主治醫師，直至過世，前後奉獻時光長達29年之久。
在謝緯尚是神學生時，便與黃珠心相識。根據謝緯與友人的書信中紀錄，黃醫師與他共事多年，值得信賴(註4)。關於埔里肺病療養院的成效，謝緯曾向黃珠心表示：「黃先生，我們所醫的病人，比其他療養院的病人快好，有上帝的恩賜。」(註5)埔里肺病療養院，除了針對肺結核患者的身體病徵治療外，亦設有禮拜堂，聘請紀明申牧師駐堂牧養。
謝綸藥劑師
另一位協助謝緯醫師事工的團隊成員，便是謝緯的胞弟，謝綸藥劑師。謝綸1919年3月2日生於南投。州立台中一中畢業後，與謝緯一同赴日留學，就讀名古屋藥學專門學校，畢業後返台協助自家大同醫院的經營，並隨謝緯奔波看診。
根據謝綸回憶，因當時大同醫院外科部人手不足，除了配藥的工作外，也時常參與外科手術(註6)。1960年，孫理蓮在台南北門開辦免費診所收容烏腳病患，而謝緯、謝綸與護士則每週自南投包計程車南下，風雨無阻赴北門執行截肢手術。根據醫師王金河口述(註7)，謝綸不只負責藥劑調配，也會參與手術，常是謝緯與謝綸各負責一台手術。
1970年謝緯車禍身故，黃珠心與謝綸持續經營肺病療養院，延續醫療傳道之事工。1980年代政府大力撲滅肺結核，病患日益減少，此療養院逐漸喪失功能，因此黃珠心逝世後，療養院結束營運。1982年謝家遺族將療養院院區捐與長老教會總會，是為今日的謝緯紀念營地。
不論在今日或當時，醫師及藥劑師是個穩定收入、具一定社經地位的職業。然而，黃珠心一生未婚，選擇委身於偏鄉，克服了不便的山林鄉野生活，亦肩負貧病的醫療服務。謝綸不辭辛勞奔波，調劑、協助外科手術及延續肺病療養院。若無謝緯、孫理蓮在前方的引領開拓，埔里肺病療養院恐遲遲無法落成；而若無黃珠心、謝綸及其他醫護人員在後方的奉獻付出，療養院及義診的事工恐怕難以持續經營，照顧一批批患者。
結語
在瘟疫籠罩的陰影下，這是個看似絕望的年代，卻也是使我們反思的機會。透過謝緯、孫理蓮在最初的開拓使命，黃珠心醫師及謝緯藥劑師完全順從、在團隊後方付出的委身樣式，使我們認知到不論順境、逆境，凡事跟隨上帝的腳步，經歷「萬事都互相效力」。
附註：
1. 總督府於在台設置府立松山療養所（錫口養生院）與台南的清風莊肺病療養所（今衛生福利部胸腔病院）；並在1933年5月於台北州設有結核相談所，主要進行巡迴訪視等工作。
2. 當時美國及WHO協助台灣防癆，輔導建立公共衛生系統。
3. 國民政府抗結核運動以社區為中心，分成三方向：卡介苗接種、胸部X光檢查、驗痰、開放性患者的管理與免費化學治療。
4. 謝大立，《謝緯和他的時代》，2000，台南：人光，頁99。
5. 《故謝緯牧師醫師紀念集》頁263。
6. 《故謝緯牧師醫師紀念精選集》頁85。
7. 謝大立，2000，《謝緯和他的時代》，台南：人光，頁124。
延伸閱讀：
1. 張淑卿（2004），＜防癆體系與監控技術：台灣結核病史研究（1945-1970s）＞。新竹：清華大學歷史所博士論文。
2. 范燕秋主編（2020），《現代醫學在台灣 台灣史論叢醫學公衛篇》。台北：國立臺灣大學出版中心。
