作者︱陳澤胤 (明道大學方舟團契社輔導，路上教會牧師)
衷心期盼所有的教會牧長信徒更多地關心的大專事工， 看做「上帝國度的宣教」。
認真參加聚會的無神論者
「我的宿舍在走道最裡面一間，每天晚上都有些奇怪聲音，讓我很難睡著，希望情況可以改善。」一位來自中國的交換女學生小瑜如此說。
「起先我和室友說，但他們都沒聽到，這反而讓我心裡毛毛的。於是，我也開始向學校幾位老師反應，但學校評估沒問題，沒辦法幫我換房。倒是有一個老師很熱心，還去找了什麼師父，來了我的房間幫我處理，結果也沒用。」她繼續說：「其實我們家都是無神論者，我不相信什麼怪力亂神的事。不過，既然什麼方法試過了，又都沒用，而且小琪又一直邀我來團契，我就想說來看看吧！」
「好，那我們就一起為小瑜禱告吧，求上帝幫助小瑜能心裡平安，晚上睡個好覺。」我接著這麼說，然後帶著十多個契友們，一起圍著圈，為這位頭一次來到團契的人禱告。
在中國共產主義的意識形態下，許多人是無神論者，我想對這些中國來的交換學生傳福音，確實不太容易。因此面對已經表白立場的小瑜，即便我帶著大家為他禱告，但其實我不太期待她會再來團契。
想不到，隔一周她來了！而且，接著每週二晚上的團契聚會時間，她都會出現。一直到她結束交換學生的日子回到中國，小瑜幾乎一整年都會來參加聚會，甚少缺席。
隔了好久，我實在忍不住，便問她：那晚的禱告後，她住宿的問題就解決了嗎？她神祕地笑著說：「真的不知道該怎麼說，那怪聲音還是在，不過自從來了團契之後，心裡平安，每晚都睡得很好！」
在台灣本地的海外宣教
近幾年，明道大學來自港澳、中國、馬來西亞等地的海外華語留學生/交換學生大幅增加，也使得校內團契方舟團契社跟著國際化了起來！去年國際學生最多的時候，固定聚會的契友，國外學生甚至超過一半！
學生實在是團契值得多多關心的一群，因為比起在地學生，留學生相較是學生族群裡的「邊緣人」：較無所屬群體(如校友會)、自主活動較受限制(取得駕照較困難)、也較難有交通工具(特別是短期交換生幾乎不可能買摩托車)。所以，透過餐會、交誼活動、福音茶會、生活協助等，團契生活很容易讓他們感受溫暖，找到歸屬團體的認同感，進而讓他們去認識這位與弱勢者同在的耶穌，也讓留學生慢慢在參與聚會的過程中去領受信仰。
團契生活的美好，很容易吸引這些孤獨在外求學的留學生。因此，這些海外學生比起在地學生，更能穩定且長期地參加團契聚會，於是即便是來自無神論家庭的學生，仍會感染了信仰的美好，進而成為基督徒。上述的小瑜就是一例，特別是當她離開台灣一年後，我仍有機會從網路得知她仍會去團契聚會的消息，讓我格外感動！
1970-1990年代，台灣許多菁英留學歐美，得到當地教會、團契的關心，或受當地基督徒的接待照顧，因而接觸信仰、開始參加查經班，在海外留學的孤單日子裡，信仰進入了他們的心中。據聞那個年代有大批海外歸國學人成了基督徒，他們有的成為政府官員、有的在大學教書，他們的信仰價值觀必然默默地影響了台灣社會近年來的發展。
如今，台灣因為高等教育的蓬勃發展、少子化、政府海外招生政策鬆綁、大學國際化的努力等各種因素，使得跨國求學的門檻降低，都使這幾年來來台海外學生大幅增加。姑且不論這樣的現象是好是壞，但站在校園宣教的立場上，漸漸轉變為留學生輸入國的台灣，我們是否也能積極發展「留台學生的關懷事工」，透過關懷海外留學生，來「對外宣教」？
換句話說，我們其實不必出國，只要盡力付出關心咱們身旁的海外留台學生，同樣可以是一種「在台灣本地的海外宣教」呢！
文化交流深化信仰議題
除此之外，方舟團契也透過每學期一次的契遊，帶領這些外國留學生去認識台灣，並讓他們體會基督教的多元面貌。這兩年來，我們曾經去過台南、高雄參訪如台南神學院等地，帶學生認識台灣的早期宣教；也有一年去了豐丘教會舉辦生活營，讓學生們體驗原住民文化及部落生活、並看見原住民教會的特色，了解基督教在台灣的多元面貌；也曾經就近去到南投山區「賞螢之旅」，賞螢火蟲及認識位在茶鄉的鹿谷教會，讓學生看見台灣的生態之美。今年春天，則是舉辦「志工服務生活營」，透過實際服事的行動，到訪路上教會探訪社區獨居老人、並至附近的喜樂保育院服務身心障礙的院生，以了解鄉村宣教及早期台灣醫療宣教史。有些中國學生透過這樣的機會，才有看見台灣的豐富及深厚的文化歷史，當他們知到了台灣的故事，也才慢慢了解為何台灣人不會覺得自己是中國人。
國際學生的豐富多元，也使方舟團契能談的內容跟著豐富起來：除了基督信仰的造就、一起禱告讀經，我也常私下與各國學生談到各自國家的一些議題，我曾與中國學生談論兩性平權的聖經詮釋，也談到「性別意識」的信仰議題；也曾馬來西亞學生談大選的黑箱作業；或與香港學生談「雨傘革命」與信仰。
無論透過在台灣各地的參訪及生活營、或是透過團契聚會的機會，與這些海外學生的相處，我們不只影響了他們的信仰、建立了友誼，有時亦能漸漸地從信仰角度切入談論人權、民主等議題，也接觸多元文化的價值，這些都將帶給海外學生截然不同的生命經驗，成為影響他們一生的關鍵。
近年來，許多台灣教會致力於「中國宣教」的議題：站在一種商業思維下，認為中國的「宣教市場」頗大，身為同樣語言的台灣教會，應該把握機會「為主贏得更多靈魂」，但卻也同時陷入了中國統戰的陰影之下，並且讓福音脫離了文化脈絡而商品化了。與其這樣，我們不如把握台灣境內眾多來自中國、乃至於世界各地的海外留學生，透過對他們的關心、帶領他們走遊台灣各地，讓他們認識這份定根於台灣的基督信仰，也讓他們在人生精華的大學時期，找到屬於自己生命的福音。甚至，讓這些受過高等教育的知識份子、可能會成為影響未來國家社會的中堅份子，回到他的母國後，因為成了基督徒，而默默地改變整個國家。
融入在地的大專宣教
彰化中會的大專部，大概是全台灣平地中會裡面最特別的，因為沒有「學生中心」、亦無專職學生工作者，因此輔導的工作都落在大專部員的身上。整個彰化地區共有5間大學6個團契（各校都有一個團契，彰師大還多了一個由大專部輔導的原住民社團），每個團契由2位部員（也是地方教會牧者）來關心。
沒有大專中心、沒有常駐工作者，彰化大專的學生工作，常受限於部員本身的教會工作、與學校的距離等影響，使得輔導與學生之間的互動關懷較為薄弱；許多信仰議題的談論，也無法如同有專職工作者長期帶領學生那般，能長期且有深度的經營，實為較可惜之處。然而，在部員們的努力之下，以及地方教會許多兄姐的關心之中，大專團契與在地教會的關係也較為密切。
以我所輔導的方舟團契來說，這個成立10多年的團契，幾乎和學校的年紀相當。當年在學校剛設立時，附近的溪州教會許文耀牧師，帶領多位在地青年一起關懷學校裡的基督徒師生，因而成立「方舟團契」。甚至溪州教會還無償出借場地供方舟團契聚會多年，直到幾年前為了增加團契在學校的曝光度，團契聚會地點才改換到學校的餐坊。10年前我還在溪州教會擔任神學生時，有時甚至錯覺方舟團契就是溪州教會的另一個青年團契呢！
除此之外，彰化大專固定每學期兩次的聯合聚會，讓學生跑遍彰化地區各大教會，也讓他們在彰化的求學記憶，與「在地」擁有更多地連結。
當然，輔導是教會牧師、聚會場地也多在教會，許多彰化地區的大學生，也自然會融入當地教會，參加主日禮拜、參與教會的各項服事。甚至曾有幾位外地學生，因為在教會服事越來越多，畢業後直接就成為教會的幹事或專兼職同工，生根在地。
彰化中會大專事工的優與缺
除了上述「國際化」與「在地化」的兩項特色，現時的彰化大專與其他地區的大專事工還許多體制上的特色，亦大多是與「沒有專職學生工作者」有關：首先，少了學生工作者的人事經費，事工開銷相較低廉許多，每年中會僅給予9萬元的補助經費，再加上大專事工主日的10多萬元奉獻，就能支撐彰化地區6個團契一整年的開銷，算是相當節儉！
其次，一般中會的大專部，比較像是只有審核預算、聘任工作者執行事工、監督大專中心運作的董事會，在此情況下大專工作者往往人事權在中會、事工異象配合總會、資金來源又得向地方教會募款、輔導對象卻又是非屬於這些單位的外地學生，因而身份上被支離得相當破碎。而彰中「大專事工部」本身就是事工執行機構，比起其他平地中會大專部來得符合《教會法規》在中會下設立「大專事工部」的精神。這些都是彰中大專部的優勢。
然而，牧者同工往往需要教會、團契兩頭燒，著實相當辛苦。另外，非專職學生工作者在輔導過程的片段化，也使得團契關懷的品質較低落；且因輔導的「牧師」形象往往相較一般學生工作者更加具有權威感，間接使得大專生較沒有強調學生自主性的「長青精神」。另外，由於缺乏專職工作者的情形下，對總會大專營會及事工的參與度較低；各團契有各自輔導的情況下，也使得團契之間的橫向連結度較差。
相較於PCT各地的平地大專事工，彰中大專部代表著一個典型：不需專職工作者的學生事工，這或許從地方教會或體制角度、事工經費的評估來看，都是相當好的；但對於「學生輔導」的角度而言，其實相當不良的。因此，我們必須釐清：大專事工究竟是為「學生」而存在的？還是為「教會」或「體制」而存在的？
回到這點，我還是盼望：彰化大專未來能有機會在組織上調整，或許強化中會的功能，能有專任的牧職大專幹事；也或許透過總會的協助，能有其他更好的可能性。
結語
平心而論，不只彰化大專存在結構上的困境，PCT各地的大專事工模式都各有優缺。以我從學生時代至今10多年來參與及觀察PCT各地大專團契的經驗來看，目前為止沒有哪個地區的大專事工的組織模式是最佳的體制：設立大專中心聘請專職工作者、部員親自輔導、中會直屬的大專青年幹事，都各有優缺。PCT總會將今年定為「青年宣教年」，期許教會上下大家不只看重「青年宣教」，也認真思考「對於大學生的青年宣教」的諸多結構性問題。在PCT「宣教150年」喊著「一領一新倍加」的當下，希望我們的大專事工有更多的突破性發展。本文分享些許自身的經驗、觀察、以及反省批判，期盼對於大專事工有所助益。
回顧幾年來在彰化大專參與服事，真是感受到如以賽亞書所說的「上帝的意念高過人的意念」，在資源有限、組織結構缺陷的現況中，上帝依然幫助彰化大專綻放出許多美麗的信仰花朵，期盼這些花朵都終將能結成果實，帶來上帝國度的榮耀。
衷心期盼所有的教會牧長信徒更多地關心的大專事工，不把大專事工看為「看不見收成」的禾場，而應看做「上帝國度的宣教」。更希望所有大學院校中的基督徒師生，亦都更盡力地參與團契的生活，也更願意關心校園中的邊緣群體，以見證基督的愛，帶領更多人歸向基督！