文、圖｜陳信喆／初鹿基督長老教會牧師
「癱瘓」是因為想要專注於展現外在和不停與別人比較的結果，對完美的執著反而使人裹足。
比較的心態
在《失控的努力文化》這本書裡，讀到一個有趣的概念——「完美使人癱瘓」，人在互相比較之下產生的副作用。「比較」是根植於人類內在的天性，如今科技發展更將「比較」昇華至病態，各種媒體社群平台成為角力較勁的擂台，一張張展示自己的照片：出遊時拍攝的美麗風景、情侶之間曬恩愛、洋溢著幸福的家庭、大方秀出顏值和身材、不怕被匪徒盯上的炫富……，不然就是吃早餐、做家事、去健身房，生活瑣事通通上傳以昭告天下。
不論是Instagram還是Facebook，充滿琳琅滿目的個人寫真，即便沒有刻意炫耀或營造夢幻泡泡，仍舊有人在看到照片之後，心生嚮往及羨慕。雖然知道那可能是經過剪輯、修圖後所呈現的照「騙」，「比較」驅使我們投以讚賞的眼鏡關注別人的生活，用扭曲的視力看待自己的存在。「比較」使人心生怨懟，渴望自己能擁有別人的人生。
心理上的癱瘓
錯誤的「比較」心態，讓我們更加苛求自己，期待成為無暇的聖人；在「完美」的催化薰陶下，反而使人陷在泥沼裡動彈不得，就是「癱瘓」。我想到在約翰福音第五章，一則在「畢士大池」展開的故事——耶穌醫治躺了38年的病人。病人既然是以躺著的姿勢出場，合理的猜測是他有某種程度上的癱瘓。耶穌對他神奇的醫治過程，並不是觸摸病人的患部，而是一句簡單又直白的話，更像是一種命令：「起來，拿起你的褥子走吧！」（約五8）
這場醫治特會太夢幻了吧！連摸都沒摸就忽然痊癒。當然，我們可以說耶穌本來就有這種權柄和能力。不過是否有另一種可能？這位患者其實不是生理殘缺，而是心理疾病導致無法行走？「完美使人癱瘓」，人心目中的完美是基於比較，在病人痊癒之前，他和耶穌有一段耐人尋味的對白，仔細想想，更像耶穌在診斷病情。
躺在褥子上呻吟的病人，或許他沒有明顯外傷，與周圍形成強烈對比；也就是說，他是在畢士大池格外突兀的人，因為他看起來最健康。耶穌見此情形就走到他面前，並開口詢問他是否要得到治癒。令人納悶的是，病人沒有就問題回答「要」或「不要」，他的回應是：「先生，水動的時候沒有人幫我，把我放進池子裡，當我正想下去時，已經有人搶先下去了。」（v.7）如此牛頭不對馬嘴的對話，越想越撲朔迷離，不過從病人的回答裡，不難嗅出一些蛛絲馬跡，因為有比較的意味。
完美主義
以完美主義的角度來說，病人停滯不前，是因為他經常和別人比拚。在完美主義者的世界觀裡，一切都要照自己的想法實現；甚至要在他的控制底下建立完美的王國。也因為如此，完美主義者總是花費更多時間和力氣在焦慮上面，等到需要實際行動，又因為害怕出錯、失敗而不敢跨出一步。或許在病人的幻想裡，是有人看到他的需要，並攙扶他進入水池來獲得醫治，結果卻不如他所想那般美好，沒有人看見他的需要，總是有人搶先他一步跳下水，他也因此躺了38年的時間。「癱瘓」是因為想要專注於展現外在和不停與別人比較的結果，對完美的執著反而使人裹足。而耶穌的醫治簡單明暸，就是要我們停止追求比較和完美，勇敢拿起我們自身擁有的，奮力起身離開舒適圈，走向不完美的旅程。
