我們期待的是，這塊土地上的人不分族群，都擁有尊嚴，以自己的族群為傲，又能好好一起生活下去。
作者︱Savungaz Valincinan (布農族，國會助理)
整個社會社會要一起面對
我是Savungaz，來自原住民族青年陣線，目前在時代力量立法委員高潞·以用·巴魕剌的辦公室，之前一年半則是在民進黨中央黨部工作，參與原住民政策規劃和選舉等。為何要講這些？主要是因為我進入政治工作以後，覺得和街頭運動不同的是，不能只是喊著：「我就是我」，你必須讓人知道你是誰，才能開啟對話，不然就是陷入無窮盡的對立衝突，在這種情況下，轉型正義根本不可能達成。正如林益仁老師所講的，轉型正義不只是國家對原住民的問題，轉型正義是整個社會要一起面對的。
我最近感受到的困境是什麼呢？就以最近立法院的情況來說，民進黨立委非常緊張又興奮，他們好不容易可以把白色恐怖的壓迫、國民政府的惡行拿出來談，藉著立法有機會去清理、糾正不公義的事情，我理解這對民進黨以及支持民進黨的主要族群（1949年前就居住於此的）很有意義，在過去這些人和我們一樣被外來殖民政權欺壓，他們的認同也受到壓抑甚至迫害，那樣的心境和命運我們都能同理。但在這個關鍵時刻，原住民為什麼非站出來不可？為什麼高潞·以用、高金素梅、鄭天財，甚至民進黨的陳瑩，要站出來？因為原住民有共同的焦慮：「你們的談完了，那我們的呢？」 現在很危險的是，轉型正義竟然分成你的、我的、他的，可是整個台灣的呢？ 我們必須強調，談轉型正義不能不包括原住民。在立法層次上，因為面對的範疇和對象不一樣，的確可能有必要分來處理，但是在談「轉型正義」這個概念時，不應該分開。原住民要爭取的不是賠償，因為若是得到賠償之後，歧視還是存在，並不是真的轉型正義。
所有族群互相尊重，都有尊嚴
我們要的轉型正義，是想看到五十年、一百年後的台灣沒有漢人存在嗎？事實上不是，我們期待的是，這塊土地上的人不分族群，都擁有尊嚴，以自己的族群為傲，又能好好一起生活下去，和平相處。台灣最可怕的是，過去的壓迫對立太強烈，以至於大家都只能談「我群」的利益，但其實台灣已經是一個既真實又模糊的生命共同體，根本不該彼此對立。比如說，平埔族群是不是原住民？當然是啊！沒有人會認為不是。但在官僚系統的操作下，平埔族群和原住民族就成了兩件事，變成是資源爭奪的場域。根本不該是這樣。
我們應該做的，是你告訴我你是誰，我告訴你我是誰，彼此傾聽對方的故事。最近參加了一場族群語言平等的會議，很特別的是，每個族群的人都用自己的語言發表談話，客家人講客家話，閩南人講閩南話（這用語可能有人又有意見，要說是台灣人、台灣話也可以啦）， 高潞·以用委員也以阿美語發言，之後她說：「希望以後原住民各族的語言，也可能像客家話、閩南話一樣，大家都稍微聽得懂。」這是一種相互尊重的態度。
轉型正義要先盤點問題
最近有學者在網路上發表文章討論轉型正義的立法，認為轉型正義是威權到民主的過程，把其它議題都加進來，變成一淌渾水，根本是國民黨的陰謀。還有學者認為原住民沒有把轉型正義的定義搞清楚。這種說法真傷人。雖然一開始「轉型正義」是德國在經歷納粹之後反省再出發，但轉型正義在不同國家不同情境，會長出不同的樣貌來。加拿大和澳洲，就是用轉型正義的概念來處理國家和原住民的關係。我們在台灣推轉型正義，應該不是去做這個名辭的學術定義，而是應該盤點過去的歷史，到底有哪些不正義？哪些關係是需要修補的？然後共同尋求解決的方法，發展出切合我們社會所需要的轉型正義方案。
某學者還有一看法我覺得荒謬，她認為應該立法解決「原漢問題」，可是原住民的問題並非原住民和漢人之間的衝突、互相歧視，而是在社會上位階不同。造成這種階級不平等的狀況，可能是歷史因素，也還有經濟不平等、人口多寡等等因素。該解決的絕對不是原漢差異。
小英總統說要道歉，我們是感覺很有誠意，可是也僅有誠意而已，似乎沒辦法搞清楚該做的是什麼？有傳出說要組織原住民的真相調查委員會，但是這個會可以做什麼？寫報告嗎？寫完報告，全國就會知道：「喔，原來原住民不是騎山豬上學的」？原住民的處境就會改變嗎？其實我們並不急，我們知道要翻轉是漫長的過程，即使立了個法，即使小英總統在八月一日道歉，也只是一個開始。我們所期待是：誠誠實實面對問題，盤點應該做的事情，確實擬出可行的方案，而不是講一些聽起來或許很感動人的漂亮話，拋出很美的想像而已。