作者︱盧恩萱
長老教會青年不斷在思考我們是誰？我們所信的是什麼？身為青年的我們能做什麼？
以前我沒有過多地去思考我是誰，從哪裡而來，總是羨慕別的教派人多勢眾的禮拜，也嚮往在華麗的舞臺上跳躍、雙手舉高的詩歌讚美，我不斷想參考他們怎能吸引到如此多人進入教會的方式，覺得長老教會就是又長又老，禮拜一成不變。
進入大學之後，我有許多機會接觸PCT的各種活動，尤其是在參加總會青委會的普世青年交流方案，成為PCT的代表前往日本之後，讓我開始認真思考我從哪裡而來。
長老教會擁有什麼？
正因為我代表著長老教會，而必須、開始去探索長老教會的過去與背景，了解長老教會之於臺灣的關係。於是，我回到長老教會作為出發點，開始思索當身旁的長老教會信徒常常一味向外看，複製別的教派之禮拜方式、組團前往韓國禱告山之時，在這個歷史脈絡下的自己其實擁有什麼？當了解長老教會禮拜程序與以賽亞書第六章的關係之後，對禮拜的認知不再是一成不變，而是切實明白這一連串的禮拜程序、順序與自己的關係，開始學習與會眾同心敬拜三位一體的上帝，而非只停留於個人的感動或領受，並在吟詠普世聖詩、本土聖詩之時，去思考歌詞、音樂與背景之於信仰見證、讚美與實踐的關係。學習依循「唯獨聖經」的靈命紮根，讓基督信仰的根基能成為我生活的準則，也持續思考當面對世間權柄的阻撓，該如何實踐與人民站在一起的焚而不燬信仰？
於是，在靈修、禮拜、團契、普世交流、講座研習以及走入這個社會等種種過程中，我逐漸認同了我是誰，我從哪裡來。那麼我該往哪裡去呢？使徒行傳一章八節說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」該如何直到地極依然能為主做見證？如何在各處傳講耶穌？
青年可以做什麼？
過去PCT在150年歷史的洪流中，這份信仰始終焚而不燬，對於新一代的我們，我們依然堅持著信仰，長老教會青年不斷在思考，身為青年的我們能做什麼，並非單純地如同某些講道說要常常喜樂、要正向思考──這些個人式的領受，而是更深層地在苦難中與哀哭的人同哭。我們渴望因著接觸彼此，而有更多的討論與激盪，並且讓信仰成為群體的信仰，是在我們所處的群體當中做見證，在學校、在朋友圈、在這個社會當中，是去告訴這個社會基督與福音，是與人們站在一起，知道我們是誰，我們處在哪裡、身在哪裡，看見不公義的社會而憂傷痛心，進而起身行動，而這樣的行動可能是關心、陪伴，也可能是一起瞭解事實，設想耶穌會怎麼做，討論如何讓這個社會有一點點的改變，甚至是直接對抗，這些都是因著我們對上帝的信靠，而能實踐德國神學家潘霍華所說：「藉著基督在世界的實在呈現上帝的實在」。
基督徒的交友圈常常只限於教會裡的人，我們往往限縮在自以為是的舒適圈當中，常常只談論一些只有教會裡才聽得懂的話語，很像與世隔絕，又或者是只在乎今年聖誕節愛宴要吃甚麼，團契出遊要去哪裡這些事情，我們常覺得這樣就夠了，尤其是當身邊的人都是教會圈友人時，更少去思考如何在自己所在之處活出基督的見證，「通過愛與受苦，成做盼望的記號」這句話對教會來說似乎愈來愈不實在了。但是，我想教會必須是敞開的，教會在這個世界上到底能做甚麼？端看這些年的社會，假若將教會抽離的話，人們似乎仍能完好地組織、動員去抗爭不公義的事情，假若沒有教會的話，社會運動依然可以持續著，那麼教會在這個社會還能做甚麼？
我曾經也像前面所提的：活在教會的世界裡，但我想是因為我重新思考了自己是誰，認同這份信仰，認同我所處的教會、環境與土地，於是現在開始我有一點點勇氣，敢去向非基督徒朋友分享生命見證，並與這個社會見證耶穌是誰，盼望與永生是甚麼。
如何形成合一的我們？
我看見愈來愈多長老教會青年開始認同我們是誰，知道我們從哪裡而來，積極思考我們要往哪裡去。但是當青年不斷往前走時，教會在哪裡，教會在做甚麼？長老教會的信仰應該提供開放討論的空間，但教會是否無法全心接受青年的聲音？教會總喜歡青年的活力與氣息，但是否往往僅限於喜歡而已，青年的想法並無法共融於這個信仰團體中？當我離開家鄉出去念書，而有機會走出自己的母會，經歷種種信仰詮釋的衝擊，得到反省和思考後，我想要帶回到自己的教會，卻發現身為青年的自己好像很渺小，青年常常是如此，當想要將想法分享給教會時，常常因為既有的教會結構與組成已被框架住，使得我們感到無力與無奈，例如當青年在22K的壓力下，去反彈這個社會結構與資本主義時，這樣的結構是否正存在於教會當中？當青年去衝撞黑箱服貿時，教會是否思索自己也可能正進行黑箱的過程呢？
今年是青年年，長老教會是否能再次去思考教會中的青年是誰，而能真實地接納彼此，假如在教會裡教會與青年、青年與教會就無法合一了，我們如何高聲談論教會界、普世界的合一？
我所分享的是從一開始的我自己到屬於青年的我們，但是我想最終我們每個人直到地極都要為主做見證，而這個「我們」是包含教會的每個年齡層，從主日學到松年，「我們」也包含PCT教會與普世教會，「我們」是包含不同想法、不同聲音的人，「我們」不是只有金字塔上端的人，也同樣包含底層的人們，這樣的我們應當是合一的我們。從我到我們，盼望教會能更多的思考我們是誰，我們從哪裡來，接下來我們往哪裡去。