作者︱洪旋格、陳澤胤 (路上基督長老教會傳道師)

楔子：愛就是看見需要

「如果沒有國中陪讀班，我可能連聯絡簿都不會帶回來，作業更是不可能帶！」

「如果沒有國中陪讀班，我可能會變壞吧！」

去年六月，當我們心灰意冷，想要結束國中陪讀班。

放手之前，我們氣餒地問國中陪讀班的學生：「陪讀班對妳們有什麼意義？」學生如此回答我們。

衝著他們這幾句話，我們又硬把國中班接下來，只因為，學生們需要。

在沒有青少年的教會牧養青少年：路上少契的開始

要問國中陪讀班跟青少年牧養有什麼關係？對缺乏青少年的鄉村教會來說，沒有國中陪讀班，就不會有青少年牧養。更正確來說，沒有國小陪讀班，就不會有主日學、當然也就沒有從國小升上來的青少年可以成立團契。

鄉村教會、特別如路上教會這種偏遠農村，現況就是：會友超過一半都是60歲以上的老年人，30歲以下的會友，五支手指頭可以數得出來。由於早期基督徒普遍較重視教育，子孫都相當優秀也多有成就，也自然不會留在沒有工作機會的農村。而中壯年信徒旅居外地，自然他們正處青少年期的子女，也都在外地讀書，於是鄉村教會自然呈現沒有現成的「基督徒下一代」可以培育的情況。另一方面，村庄裡的非基督徒居民，又把教會當作會拉人「入教」的地方，唯恐自己的子孫去到教會會入教。因此，教會的青少年牧養工作，面臨「巧婦難為無米之炊」的困境，追根溯源，只能從社區宣教工作—弱勢家庭國小課後陪讀班著手。

感謝主，路上教會國小陪讀班漸漸得到社區肯定，社區居民不再排斥將孩子送來教會，學生因此逐漸增加，也隨著時間漸漸長大。當教會做了3年的國小課後陪讀班，五六個社區學生也跟著上國中，漸漸不喜歡跟小學生一起上主日學。因此，2008年夏天，我們就草草創設少年團契，兩、三個同工就這樣一搭一唱地帶這幾個不穩定出席的國中生聚會。當時，聚會內容跟時下長老教會少契聚會差不多：慶生、練歌、讀課外書籍……，很少有信仰課程穿插在其中。雖然平常沒辦法做到信仰教育的栽培，不過我們仍利用寒暑假，補助學生一半的費用，帶他們去參加中、總會的福音營會，讓她們漸漸融入、習慣信仰團體的生活。

曲折的過程：在艱辛的成長過程中慢慢形塑團契

後來，有機構願意補助我們國中陪讀班的經費，因此，我們順勢成立國中陪讀班。來陪讀班，「品格第一」，因此除了週間要照時間來國中陪讀班，周六晚上的「生命品格教育課」（其實就是少年團契）也一定不能缺席。當這個要求漸漸被大家接受後，國中陪讀班的學生就成為我們當然的少年團契契友，人數也較往年多也穩定。不過，新的問題又來了：不管在週間陪讀或週末團契時間，常會因為A生跟B生吵架、或C生家裡父母出問題導致C生情緒不佳……等等問題，整個團體的氣氛就會搞得很僵、而且學生變得很不好帶。甚至，有時學生還會負氣不來陪讀班或少年團契，本來在周間就因為尋找陪讀老師不易而很難經營的國中陪讀班，讓我們萌起放棄的念頭。

放棄國中陪讀班，就等於放棄少年團契。不過就如學生所說：「如果沒有陪讀班，我可能會變壞、連聯絡簿也不會帶回來……。」這倒也是事實，於是我們下修、再下修我們對青少年的標準：「先求有、再求好」，意思是：只要他們有來就好。我們先照這樣的標準要求學生跟家長，沒想到，危機果真是轉機，過去這一年，雖然學生問題不少於過去，但是當他們先慢慢懂得為自己來陪讀班負責任，也慢慢地習慣了在教會的團體生活。同時，少年團契安排的聚會內容，也跟著調整。

有睏過才有感情：透過營會活動凝聚團體認同

今年寒假，路上少契有個新的突破：輔導帶著幾名契友規劃舉辦「都市生活體驗營」，一方面帶所有契友去台北開闊眼界、體驗都市的便捷、與職業探索；另一方面，我們期待藉著三天兩夜大家「睏逗陣」、早晚禱的靈修，再塑健康的團契生活。果然，這趟三天兩夜的生活營，原本吵架已久的契友和好了，原本和團契有隔閡的契友，漸漸融為一體，大家也慢慢習慣早晚禱、飯前謝飯的團契生活。回到教會後，只要聚在一起，就像名符其實的「少年團契」；而團契的輔導們，則負起規劃聚會內容、陪伴等慈父嚴母的角色。

今年暑假，青少年參加一個福音營會，我們更要求路上少契學生們，每天要一起早晚禱。參加營會回來後，不但團體認同更加建立，而且這群孩子也變得相當火熱。營會牧師跟青少年們說：「每日讀經，成績一定會進步！」因此，我們就順勢在團契推行「每日讀聖經、學業拼進步」運動。由於大多數少契成員都一起參加這個營會，共同在營會中承諾遵守讀經的生活，因此少契學生們也會更加彼此要求持守讀經生活。契友之間彼此要求，比起輔導要求更有用！

就這麼樣，透過幾次過夜的營會，路上少契的團契認同感，慢慢地成型。而我們也把這種團體認同感，慢慢導入對信仰的認同，透過讀經、禱告等生活，帶領團契契友在生活中更深經歷上帝的同在與祝福。

幕後功臣不是一人：青少年牧養需要團隊合作

整體看來，在鄉村牧養青少年，不能光靠牧者，更不能只是外包給神學生！牧養青少年還需要有不同性別、不同特質的在地同工加入，成為一個團隊，一起牧養青少年。以路上教會為例，除了我們傳道夫婦擔任團契的輔導，還有一位女性陪讀班老師(教會執事)跟一位剛受洗的教會弟兄，輪流在周六晚上帶團契；週間也有三位國中陪讀班的老師負責陪讀工作，他們同樣負擔一部份的牧養責任。

因為是一起同工，一旦學生有甚麼問題，我們都可以一起討論，而且聚會方式也更多元。而有在地同工的參與，他們對學生的陪伴可以更長久持續，不會因牧者調動或神學生離開而斷裂；同時，在地同工也對社區現況更加了解，能提出更有意義的聚會方式，也使得聚會內容更加有趣。

某位輔導同工一直覺得應該讓少契們為社區做點事，於是大家集思廣益多方努力下，終於開始了「悅長計畫」，也就是帶著少契學生探訪社區獨居老人。後來，這位輔導也鼓勵青年參加志工訓練，並取得志工手冊，路上少契的志工隊因而成立。也曾有位曾擔任主日學老師的輔導，提議讓少契來擔任主日學小老師。因此，少契又增加了另一項新的聚會內容：「我是小老師」，由輔導們帶著少契在聚會中預備主日學教學，並在主日學中參與服事。漸漸地，少契不再只是弱勢家庭學生聚集的信仰團體，更是能夠透過對社區或兒童的服事，體會「施比受更為有福」的信仰實踐團契！

在缺乏人才的鄉村，輔導難尋。所以，我們降低標準，路上教會凡是30多歲的年輕會友，全都一起擔任這份輔導青少年的重責大任。（路上教會30多歲的年輕會友，加上傳道夫婦，也不過就只有4個，全都成了團契輔導。）在這個輔導團隊中，不但大家可以互相支持、分擔壓力，更可以集思廣益、增加聚會的多元內容，同時也讓更多年輕會友參與陪伴青少年們的成長。

愛的路上，你、我、祂：用愛來陪伴青少年的成長路

至目前為止，路上少契已經有一些契友決志、信主，也預備受洗。不過大家面臨到同樣的問題，就是會遭遇家人的強烈反對，以及祭拜祖先等問題。對此，我們也用聖經提摩太前書四：12勉勵契友：「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」我們要在言語上，隨口說造就人、祝福人的好話，不說骯髒、汙穢、咒詛的話；我們要在行為上，處處表現積極、主動、樂於助人、孝順父母……的好行為；我們要在愛心上，時常以愛為基礎，關心、照顧、幫助需要的人；我們要在清潔上，也就是從外在生活上的整齊清潔、到內在心靈的純潔有好的表現……。當我們真的在生活中，隨時隨地在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都做別人的好榜樣時，家人的眼睛是雪亮的，他們會看見耶穌在我們身上的改變，漸漸地，他們就會認同我們所信的、也會以歡喜的心祝福你，受洗成為基督徒。

雖然，多數鄉村青少年有一天可能會因為求學、就業的關係而搬遷至都市居住，但我們期待，鄉村青少年在成長的路上，能有輔導們愛的陪伴、也能在團契中享受神的愛。更期待未來，他們能帶著愛上帝、愛人、愛己的心志，成為他人的祝福。

當他們有朝一日成為優秀的青年基督徒時，我們盼望，他們能如台灣基督長老教會信仰告白裡所說的：

「上帝賜給人有尊嚴、才能，以及鄉土，使人有份於祂的創造，負責任與祂一起管理世界。」

他們能負責任與上帝一起管理世界，

能愛護生態、保護地球，

能為不公義發聲，

能與弱勢者站在一起，

能不爭名奪利、甘願做憨人為主做工。」