文|鄭安柔/國立中興大學水土保持學系學生,台中大專中興長青團契契友
看著大家互相交換面具,我也把自己的面具交予別人書寫,妄想著在面具之上與他人筆下能找到「我」的痕跡。
![每個人將自己的面具釘在十字架上。(圖|總會大專事工委員會) 每個人將自己的面具釘在十字架上。(圖|總會大專事工委員會)](http://custom-images.strikinglycdn.com/res/hrscywv4p/image/upload/c_limit,fl_lossy,h_9000,w_1200,f_auto,q_auto/1654895/417949_909403.png)
以色列人在亂世中,尋覓一王治理他們,各人照自己眼中看為對的去做(士師記十七 6、廿一 25),受世俗滲透的選民,任己腐朽。
「自我認同」是青少年時期的重要發展任務。社會公告愛的「稀有性」;貪婪於生存的底層,如何使用次等的本心,換取如金銀稀少的愛呢?「我凱旋歸來時,一定把第一個從我家門出來迎接我的人獻給你,把他當作燒化祭獻上。」(十一 31)人們施捨珍貴的愛,引導我將自己塑造為夢中光鮮亮麗的偶像,一件以金子打造的以弗得就這麼完成了;以「對」的價值觀,供奉著掩飾不堪自尊的假像(八 27),甚至習以為常地視其為生命的本質,卻毫無察覺早已忘了自己是誰;活著的實感,僅來自屏蔽我所有感知的那層透明的膜,彷彿自己才是人生的第三者,對他人洋溢著空虛的笑意,對日常生活也不以為意。
破冰
今年神研班的分組令我出乎意料,組內有四分之一是已經認識的人;總覺得自己有責任成為破冰的角色,畢竟營會只有六天,相信沒有人想把時間浪費在尷尬的相處上。因此,一拿到營會手冊,還沒和大家見面,我就開始記組員的名字;討論過程中,想要透過自己的積極來帶動氣氛,不知不覺也在團體中培養出些許的領導力。
在一次小組的閒談中,聊到最近的流行話題「MBTI」——將人格特質以二分法分成 16 種類型,以簡易描述各自的本質。我其實不太想搭理,所以丟給輔導祈得哥,請他分析我。而他的回答非常有趣,說我社會化嚴重到已經壞掉了,表現得像 ENTJ,實測本質卻是 INTP,意味著我偏好內向隨興的思考模式,行為卻顯得外向而有條理。於是出於好奇,當晚獨處時,我試圖想像內向被動的自己會是什麼樣子。當下,那層隔開感知已久的無形之膜消失了,迎來的知覺是如此陌生。與鏡中的自己對上眼,陰沉的眼神與記憶中似曾相識。「怎麼還在!」是直覺的第一個念頭,那是與自己合而為一的、奇妙的感覺,邏輯運轉下沒有任何情緒悸動:「原來你就是一直被我視為錯誤的自己。」
隔天,基於擔心被過度關懷及小小的實驗心態,我嘗試穿上 INTP 的形象,以沉默示人。但沒多久就破功了,只因為發現自己的狀態會影響討論的熱絡,被詭異的強迫症與責任感驅使,要我親手摧毀這令我安心、安靜又尷尬的氣氛,就像以前一樣。
面具
營會中,每位學員都會拿到一個屬於自己的純白面具,面具外側要寫下他人眼中的自己,裡面則寫下不為人知的自己,並在最後一天戴上它參與獻心會。看著大家互相交換面具,我也把自己的面具交予別人書寫,妄想著在面具之上與他人筆下能找到「我」的痕跡。聽過一個說法:面具戴太久會拿不下來。更何況無感於面具的我,如果盼望被理解,只會像信任愛人的參孫一樣活該。不出所料,開朗、親切、活力、笑容等等詞語滿溢於面具之上,我探測不到內在真實自我的影子;一刀刀無心的諷刺,是曾經最想要得到的讚許。
用金子建造偶像的基甸、許諾凱旋燔祭的耶弗他、敗於依戀女色的參孫,為何以色列人不懂得記取教訓,依然想要一個王?我和他們一樣,都是追求世俗的愛的惡人,因為輕視那白白得來的,而付出代價。
營會倒數點綴著最後一晚的珍貴。背對喧囂熱鬧,我關起房門,唯有獨處的空間,才能安心描繪面具的裡側。一筆、一劃,一個手掌的輪廓慢慢浮現,張開覆蓋臉部面積,彷彿替自己戴上面具般,喜悅著,這才是我自己。
若用直白口吻詮釋獻心會,那是場屬於外向感性者的祭典——先是聆聽賺人熱淚的演講,再進行一項集體獻心儀式。今年的方式特別有趣,邀請大家將面具以釘子釘在大型木十字架上,以示將自己獻給上帝。大廳內伴隨悠揚的琴聲,同時迴響著工地現場的白噪音。在眼淚面前,失能於坦露真心的他者,是過於在意他人眼光的我;我於是面帶笑容走上台前,拿起釘錘,戲謔著獻心會,也戲謔著自己——於勾勒出自我的掌心,釘上代表獻身的十字架。
![每個人將自己的面具釘在十字架上。(圖|總會大專事工委員會) 每個人將自己的面具釘在十字架上。(圖|總會大專事工委員會)](http://custom-images.strikinglycdn.com/res/hrscywv4p/image/upload/c_limit,fl_lossy,h_9000,w_1200,f_auto,q_auto/1654895/244592_568271.jpeg)
獻心
「做自己才會快樂」是後設視角的預言。不論是與人共處時的道德壓迫感,還是正視所有復甦的感知,世界真實到像是一場與回憶吻合的惡夢。即使士師記的混沌與路得記的美好只有一頁之隔,若我演出自己,就不可能像往常受眾人所愛——肯定會被當成壞掉吧?如果有一天不必再以「演出」來描述「做自己」,屆時希望人們能夠透視我真實的樣子;在聽見那些評價的同時,也期許自己能視其為讚美,歡呼收割。
謝謝本屆神研班研讀士師記;也感謝輔導禹慈姐的鼓勵、祈得哥的忠告。對我而言,有些已知的道理,有人說出來才有意義。
謹代表失去話語權、尚待確認呼吸的自己,將我破碎的屍體分送給咀嚼文字的你,祝福收下屍塊的某人,能品嚐出一絲恩典的滋味。(十九 28~29)
求主悅納。
![帶我看見自由的夥伴。(圖|黃禹慈) 帶我看見自由的夥伴。(圖|黃禹慈)](http://custom-images.strikinglycdn.com/res/hrscywv4p/image/upload/c_limit,fl_lossy,h_9000,w_1200,f_auto,q_auto/1654895/106851_89134.png)